老北京风车：年节庙会颜色鲜 消灾驱邪保平安(2)

做好的泥鼓和彩纸轮用竹签插在架子上，并折了几根小短棍安在泥鼓上。迎风一展，几个五彩纸轮便飞速旋转开来，上边的小短棍也使劲敲打泥鼓，发出阵阵清脆悦耳的连珠声响。这声音像无数的鞭炮在炸响，又像连天的战鼓声，传得老远老远。

老人将此物交给曹师傅，手指镜子说：“多行善事。”曹师傅一看，镜子上的耳垢变成了一小块金子，再找老头，踪迹皆无。曹师傅想起了家人，急忙收好挑子，手举老人给的那物往家赶，一路上风吹轮动，鼓声不断。说也奇怪，不知是鼓声吓走了瘟神，还是彩轮迎来吉祥，自从曹师傅把那物拿回家中，一家老小的病很快都好了，日子越来越美满。

事情传出后，人们都说曹师傅在正月十八白云观庙会上遇见了神仙，神仙传给他一件神物，此物一转动，能“驱瘟神，避恶鬼，送富贵，迎吉祥”，于是便纷纷谓此物为“吉祥轮”，进行仿制。

从此以后，每到逢年过节，人们都会买个风车回家。希望他能保佑合家老少“四季平安，吉祥如意”，还有人把风车和炮竹联在一起写成一副对联，贴在门边，上联写“炮竹声声除旧岁”，下联配“风车阵阵迎吉祥”。还有人写了首顺口溜，赞美风车：“旗飘轮转鼓喧天，行人驻足侧目观，请回风车结善缘，迎福纳祥保平安。”

招财迎吉祥之说

除了“驱病保平安”，风车在老北京人眼里，还是财神爷的仪仗。财神爷是谁，是给老百姓送钱的主儿，出门必定排场大，而风车在这里就是为财神爷开道用的。有关仪仗的解释，在古代是用于仪卫的兵仗。指帝王、官员出行时护卫所持的旗、伞、扇、兵器等。现指国家举行大典或迎接外国首脑时护卫所持的武器，也指游行队伍前列所举的旗帜、标志等。看完了仪仗的解释，自然也知晓了这风车的重要价值。

在老北京，年三十和大年初一过完之后，老百姓们还在暗暗准备着迎接另一个重要日子——正月初二借元宝、请财神。到了这天，人们一早就云集到广安门外的五显财神庙，这时候，你放眼望去，花花绿绿的风车便和拥挤的人群一道，成了庙外一景儿。人们将风车举过头，坐在轿车、人力车上，风一吹风车嘎啦嘎啦作响，“彩轮飞舞，鼓声开道”，据说，这样便可将财神爷请到家，为百姓送来钱粮，使家家幸福；助商家、做买卖的人财源滚滚……

有关风车与财神爷的美好传说，直到今日，仍被不少老百姓记在心上，而大年初二请财神之前，也要“请”上一把风车。风车的颜色造型有着很大的讲究，比如最上面的风轮颜色要为红色，寓为“天降鸿福”，接着是紫色风轮，寓为“紫气东来”，再接着为粉色或者绿轮，寓为“春满人间”，最下面的黄色风轮则寓为“福地生金”。

在数量上，风车也有各种吉祥寓意。四轮风车寓为“四季平安”，六轮风车寓为“六六大顺”，八轮风车寓为“八方来财”，十轮风车寓为“十全十美”，还有十六轮风车、三十二轮风车以及寓意为“百业兴旺”的百轮风车以及“万方安和”。

伴着风车的欢乐之声、风筝的轻舞飞扬、空竹的和谐之声，孩子们蹦着跳着辞去了旧岁，也迎来了新春……

风车怎么做

对比当前动辄上千的儿童玩具，查遍风车周身，也没一样东西值钱，全部是就地取材的物品。

过去，在包括北京在内的北方地区，种麦子产量很低，所以不少土地改种高粱、玉米，收获后剩下的秫秸不但可以编织席棚、用作柴火等，还给人们进行艺术加工提供了重要的素材，这就是风车得以产生发展的物质基础。

除了高粱杆类秸秆外，另外两样风车用料也是接地气的物件——泥土和纸条。

要想做一把风车，首先，要用高粱杆做好骨架，并用竹签把骨架的各部分插好、固定住。然后用处理过的粘土弯成环状，自然风干后贴上一层牛皮纸，做成泥鼓。接着用彩纸贴在弯成环状的竹条或塑料管上，做成五彩风轮。最后把这些组件组装起来，在骨架上套一根皮筋，皮筋中间绑一根竹签做“鼓槌”，当风吹动风轮的时候带动竹签击打在泥鼓上，便有了这清脆的响声。

别看这原料不值几个钱，选起来可异常讲究。因受气候、场地等影响，不同的材料需要在不同的季节进行储备和制作，待到冬日里风车畅销之时，再将各个部件取出来组装完成。

这样一来，制作周期需要耗时一年之久……

“小妞、小妞你快来，手拿风车舞起来；小风车嘎嘎响，小妞、小妞你快长；小风车颜色鲜，消灾驱邪保平安；小小子你别闹，举着风车满院跑，出去会生大元宝……”如此这样的歌谣，在以前的四九城不绝于耳，而今已很难再现旧时请风车、玩风车的盛况，不过，每逢春天来临，公园里、广场上也常见手拿风车的快乐孩童，虽此时的风车多是现代化的简易变种，但不变的是彩轮转动下大人和孩子脸上快乐的笑容……

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