随着时代发展,反排木鼓舞逐渐成为贵州苗族的文化符号表征。作者供图
反排木鼓舞是苗族的祭祀性民间舞蹈,首批国家级非物质文化遗产项目,主要流传于有“天下苗族第一县”之称的贵州台江,是“多彩贵州”文化品牌中的标志性文化符号。
反排苗寨坐落在雷公山山脉南麓的一个半山坡上,距县城26公里。村里100%为苗族人,总人口约2090人;有10个村民组,共413户。全村四面环山,村后山有斗牛场,节庆时村民在这里斗牛;不远处的起鼓山,是举行祭祖仪式的场所;离村子约一公里处,有一个岩石洞,里面存放着木鼓,一般不许外来人入洞参观。
1956年,由全国人大组织、著名人类学家吴泽霖带领的“贵州湖南少数民族社会历史调查组”赴台江调查,该组成员、中央民族歌舞团的芦笙演奏员余富文(丹寨县排调镇麻鸟苗寨人)入寨调查时发现了反排木鼓舞,认为这一舞蹈艺术形式独特。经他推荐后,当地政府组织参加国内外展演,反排木鼓舞从此走出深山,逐步走向世界。
寻根祭祀仪式的文化记忆
反排木鼓舞最早起源于苗族的杀牛祭祖活动“吃鼓藏”(又称“鼓藏节”),每13年举行一次。据反排村民介绍,苗族普遍认为祖先由枫木而生,用枫木制作成鼓,敲击它,就会唤醒祖先的灵魂。反排的木鼓分为两种,分别代表苗族男性始祖“姜央”和女性始祖“妹榜妹留”(即“蝴蝶妈妈”)。
反排木鼓舞的起源,在反排及周边地区传说众多。一个比较普遍的版本是:很久很久以前,反排村苗族的始祖放耶古原本住在东方,遭到其他部落的袭击,整个氏族几乎灭亡。他的儿子勇耶古和女儿仰妮耶古双双远逃,到了反排这个地方,过着自由自在的生活。他们听了蝉鸣就学蝉歌;看见虫子在水中盘旋,也学着虫子转圈;看到蜜蜂飞舞,就学会了蜜蜂的舞蹈。有一天,他们听到啄木鸟啄击一棵枫树发出“笃-笃-笃”的声音,节奏明快,清脆悦耳。他们循声而去,发现这棵树原来是空心的,敲击它会产生共鸣的声音。于是他们将树砍倒,剥皮后,两端蒙上牛皮,制作成一个木鼓,作为舞蹈时的打击乐器。反排木鼓舞由此诞生。
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