随着时代发展，反排木鼓舞逐渐成为贵州苗族的文化符号表征。作者供图

反排木鼓舞是苗族的祭祀性民间舞蹈，首批国家级非物质文化遗产项目，主要流传于有“天下苗族第一县”之称的贵州台江,是“多彩贵州”文化品牌中的标志性文化符号。

反排苗寨坐落在雷公山山脉南麓的一个半山坡上，距县城26公里。村里100%为苗族人，总人口约2090人；有10个村民组，共413户。全村四面环山，村后山有斗牛场，节庆时村民在这里斗牛；不远处的起鼓山，是举行祭祖仪式的场所；离村子约一公里处，有一个岩石洞，里面存放着木鼓，一般不许外来人入洞参观。

1956年，由全国人大组织、著名人类学家吴泽霖带领的“贵州湖南少数民族社会历史调查组”赴台江调查，该组成员、中央民族歌舞团的芦笙演奏员余富文（丹寨县排调镇麻鸟苗寨人）入寨调查时发现了反排木鼓舞，认为这一舞蹈艺术形式独特。经他推荐后，当地政府组织参加国内外展演，反排木鼓舞从此走出深山，逐步走向世界。

寻根祭祀仪式的文化记忆

反排木鼓舞最早起源于苗族的杀牛祭祖活动“吃鼓藏”（又称“鼓藏节”），每13年举行一次。据反排村民介绍，苗族普遍认为祖先由枫木而生，用枫木制作成鼓，敲击它，就会唤醒祖先的灵魂。反排的木鼓分为两种，分别代表苗族男性始祖“姜央”和女性始祖“妹榜妹留”（即“蝴蝶妈妈”）。

反排木鼓舞的起源，在反排及周边地区传说众多。一个比较普遍的版本是：很久很久以前，反排村苗族的始祖放耶古原本住在东方，遭到其他部落的袭击，整个氏族几乎灭亡。他的儿子勇耶古和女儿仰妮耶古双双远逃，到了反排这个地方，过着自由自在的生活。他们听了蝉鸣就学蝉歌；看见虫子在水中盘旋，也学着虫子转圈；看到蜜蜂飞舞，就学会了蜜蜂的舞蹈。有一天，他们听到啄木鸟啄击一棵枫树发出“笃-笃-笃”的声音，节奏明快，清脆悦耳。他们循声而去，发现这棵树原来是空心的，敲击它会产生共鸣的声音。于是他们将树砍倒，剥皮后，两端蒙上牛皮，制作成一个木鼓，作为舞蹈时的打击乐器。反排木鼓舞由此诞生。