惟妙惟肖充满灵性的红山文化玉器

早在史前时期，在中华文明形成的过程中，辽宁就有举世瞩目的红山文化，经过几代考古人的辛勤工作，出土了许多精美的红山时期的文物，它们是辽宁丰厚文化底蕴的真实写照。中华民族爱玉和用玉的传统始于兴隆洼文化时期，距今已有8000余年的历史，并且延续至今，未曾中断，成为中国传统文化的核心内涵之一。在我国统一多民族国家形成和发展的进程中，玉器发挥了延续文明血脉、凝聚民族共识等重要作用，成为中华文化的象征之一。

红山文化玉器展现中华智慧和艺术创造力

在中华五千年文明形成的早期发展阶段，玉器是贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体；秦汉以后至明清，在我国统一多民族国家形成和发展的进程中，玉器发挥了延续文明血脉、凝聚民族共识等重要作用，成为中华文化的象征之一。

玉玦形龙新石器时代红山文化辽宁朝阳牛河梁遗址出土辽宁省文物考古研究院藏黄绿色玉，质地温润细腻，局部有疤痕和裂纹。龙体蜷曲呈玦形，首尾间切开，缺口外大内小，是从外向内切割的。头部较大，前额微凸，头上有两个圆弧形立耳，吻部前凸，面部以阴线雕出圆目、口及吻部褶皱。长圆形鼻孔上、下各有三道褶皱。躯体光素无纹饰，颈部对穿一圆孔。

也可以说，鉴于距今5300年至5000年左右，红山文明已正式形成，因此，红山文化玉器的成就亦可作为中华五千年文明形成的重要标志。

中华民族爱玉和用玉的传统始于兴隆洼文化时期，距今已有8000余年的历史，并且延续至今，未曾中断，成为中国传统文化的核心内涵之一。

玉人新石器时代红山文化辽宁朝阳牛河梁遗址出土辽宁省文物考古研究院藏黄绿色透闪石籽料，背面有大面积深浅不一的铁锈红瑕斑。玉人为整身形象，立姿,形体为圆角的三面体，有正面、背面之分，背面光素无纹饰。人体正面半圆雕，头部方圆，双眼半合，嘴巴半张，额间凹陷，表情呈痴迷状态，双臂曲肘，双手立于胸前，双腿并足而立，呈站立祈祷状。颈的两侧及后面对钻有三通孔。可穿绳系挂。

牛河梁遗址分布范围达50平方公里，发现坛、庙、冢等祭祀和墓葬遗存，出土一批具有典型地域特征和时代风格的红山文化玉器，也使得红山文化玉器群最终得以科学确认，成为中国史前玉器发展史上第一个高峰期的代表。

以牛河梁遗址科学考古发掘出土的红山文化玉器为参照，国内外博物馆早年征集、收藏的红山文化玉器的文化性质与年代得以确认，进一步丰富了对于红山文化玉器内涵的认识。

玉C形龙新石器时代红山文化鲁迅美术学院藏墨绿色玉，有瑕斑、裂纹和沁色。身体硕大，蜷曲如“C”形。头部大致与身体等宽。阴刻梭形大眼，吻部前伸，前端平齐，有两个桯钻痕表示鼻孔。颌上及颌下有阴刻的网格纹，颈脊部有飘逸的长鬣，背部中央有一小孔，可供穿绳系挂。造型简洁。

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