惟妙惟肖充满灵性的红山文化玉器(2)

由此可见，牛河梁遗址的发掘和成组玉器的出土，使得学术界广泛关注红山文化与辽西地区文明化进程的关系及其对中华五千年文明形成所发挥的作用。这也就是说，红山文化晚期，玉器的雕琢和使用能够深刻反映辽西地区史前社会的重要变革，也是中华五千年文明形成的重要标志。

以上论述是著名考古学家、中国社会科学院考古研究所科研处处长刘国祥的观点和研究成果。

石雕人像新石器时代红山文化内蒙古赤峰巴林右旗巴彦汉苏木那斯台遗址出土巴林右旗博物馆藏泛灰石质。头戴三层相轮高冠，面呈菱形，三角凸棱形眼，直鼻三角形突起，阔嘴，双手捧于胸前，呈双膝跽坐施法状。

他认为，兴隆洼文化玉器是中国迄今所知年代最早的玉器，将我国雕琢和使用玉器的历史上推至距今8000年左右的新石器时代中期，开创了中国史前时期雕琢和使用玉器之先河。

红山文化晚期，玉器的种类和数量显著增多，玉雕技术取得飞跃性进步。线切割技术始于兴隆洼文化，在红山文化晚期依旧流行，技法更加娴熟，不仅用于玉料的切割，在制作斜口筒形玉器、曲面牌饰等器类上广泛使用，展现出先民的勤劳智慧与创造力。

石雕人头像新石器时代红山文化辽宁朝阳半拉山墓地出土辽宁省文物考古研究院藏黄褐色砂岩质，表面风化，有一层土沁。为一整块石料雕刻而成。雕刻头部宽额头、高颧骨、矮鼻梁、深眼窝，双目圆瞪，双唇紧闭，面部轮廓清晰，神态自然。发髻位于头顶中后部，呈椭圆盘形，后枕部不见发髻。形象生动，雕刻技法高超。

同时，红山文化晚期的玉雕匠人掌握了锯片状切割技术，器体扁薄、形体较大的勾云形玉器、玉凤等均采用锯片状切割技术进行加工。

红山文化考古出土的玉雕龙具有浓厚的地域特色，以数量多、水平高、意义重大为世人所知。中国现代著名考古学家苏秉琦曾题词查海文化遗址：“玉龙故乡，文明发端。”玉雕龙是红山文化玉器中最多的种类之一，也是红山文化玉器中四大主要类型，即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧、以玉雕龙为主的动物形玉中最形象的一种。这类玉雕龙在牛河梁红山文化遗址及附近建平县出土较多。

红山文化遗址于上世纪初在内蒙古发现，1954年被命名，但最重要考古发现则是在辽宁朝阳牛河梁遗址，其考古成果闻名于国内外。玉人、玉凤、玉龙等具有典型地域特征和时代风格的玉器群得到确认。红山文化成为研究辽西地区文明化进程和中华文明起源的重要内容之一。

红山文化的动物形玉器惟妙惟肖充满灵性

“又见红山”展出石器、陶器、玉器等文物展品246件，其中，辽宁省博物馆、辽宁省文物考古研究院148件，外借展品98件（包含赤峰学院种子标本）。一级品40余件。展览中特别珍贵的文物有玉玦形猪龙、玉C形龙、玉勾云形器、玉斜口筒形器、玉人、玉凤等红山文化玉器，以及新发现的红山文化人物雕像。红山文化为世人所知的是其精美的玉器，本次展览集中了辽宁、内蒙古地区考古发掘出土的红山文化玉器精品，并辅以从南方的凌家滩文化，中原腹地河南三门峡市虢国墓地，到北方的黑龙江小南山等相关文化遗址及墓地出土的红山文化风格玉器，可谓南北红山文化玉器荟萃。

玉凤新石器时代红山文化辽宁朝阳牛河梁遗址出土辽宁省文物考古研究院藏淡绿色玉，有小开片。凤卧姿回首，高冠、曲颈、圆睛、疣鼻，扁喙呈弯钩状，喙前端埋于翅膀内。翅羽作三分上扬，尾羽作三分向下，以阴线浅刻羽根下短短的绒羽。凤身上的雕刻线条虽简，却层次井然，颇富立体感。背面光素无纹，有四对隧孔，均为竖穿，两两相对。

相关报道: