成化年间各地儒学祭器用铜重铸的例子多不胜数。如钦州儒学,嘉靖《钦州志》卷五记载该学于成化五年,由“郡人嘉兴同知杨冠造铜祭器三百九十事以供祭祀。”又如滦州儒学,弘治《永平府志》卷七记载成化十八年知州杨鼐制造了一批祭器,包括“铜香炉二,铜犠尊一,铜象尊一,铜酒尊二,铜爵盏二十。”
又康熙《临城县志》卷七收录了张贤写于成化六年的《重新祭器碑记》,记述了当年邑侯张清重修儒学及捐俸制造祭器之事。又如嘉靖《藳城县志》卷三铜祭器条云:“邑人知县靳鋐铸。”靳鋐,真定人,成化十二年由举人任象山县知县。可知藳城儒学的铜祭器即铸于当时。
至于传世的铜祭器当中,成化款的为数最多。成化以前的儒学铜祭器,多数在成化前一朝天顺。市场出现过一只铭文为“天顺己卯湖州府通判胡宗造”的回纹铜爵[3],以及“广东等处承宣布政使司参政刘炜”等人于“天顺八年造”的铜爵[4]。
天顺己卯款铜爵 图源:华艺国际
明“天顺八年造”款铜爵杯 图源:北京保利十二周年秋季拍卖会
而成化纪年款的铜祭器,可见以下数例:
①成化元年东莞县儒学铜簠、铜爵。身上有“文庙”、“成化元年秋七月吉日立”、“赐进士广东布政司右参政刘炜”、“赐进士第知东筦县知县乐平吴中”四处款识。[5]同批铸造的祭器还有一只铜爵见藏英国维多利亚和阿尔伯特博物馆。[6]
成化元年东莞县学铜爵 英国维多利亚和阿尔伯特博物馆藏
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3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
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