《大系》所录清康熙“青花锦鸡牡丹图盖罐”、乾隆“青花九龙戏珠纹瓶”等，也不同程度地存在青花着色不匀、图案浑浊的问题，距“端正合制莹无疵瑕色泽如一”之御选标准尚有距离。至于两朝各期之颜色釉瓷、五彩瓷、斗彩瓷、粉彩瓷、珐琅彩瓷以及各类大件龙缸等器，因烧造难度本来就大，则更不可能整齐划一，一概称美。

▲明永乐白釉青花“内府”款梅瓶

再看看皇帝对待入宫瓷器质量的态度。

明正统元年，浮梁民陆子顺一次进贡瓷器5万件，这5万件民窑瓷器，被正统皇帝接入到光禄寺中。此事正好与南京故宫、北京四中“镇国公”府邸（明正德皇帝外宅）出土大量民窑瓷器的情况相符合，可见，明代宫中不单单使用御窑及官窑瓷器，也大量使用民窑瓷器。

《大明会典》记：“正统七年，江西所造九龙九凤膳亭及龙凤白瓷罐，俱不及式，工部请治提调官罪，复令改造，上恐劳民，诏勿改造，提调官宥之。”意思很明确，正统皇帝不仅宽恕了提调官的罪过，所烧之次品瓷器也将就着使用了。《大明会典》又记：“天顺六年，光禄寺以供用龙凤花素瓷器万余件，皆损弊，请勅工部移文有司成造。上以其劳民，已之。”仍然是英宗皇帝，又一次为恤民力，凑合着使用了不合格的产品。如英宗皇帝这般在瓷器烧造上体恤民力的情况，自然不是孤例。

《明孝宗实录》记：“江西烧造各磁器，俱极淫巧……伏望一遵旧制，非常额者，一切停止。”造瓷反对淫巧，改变了成化时期追求“精、细、工、艳、巧”的风尚。如此，出现了两个悖反的结果：曰浪费减少；曰精细度下降。这是目前为止，人们所见弘治瓷器较成化瓷器相对粗率、大而化之的主要原因。