在中国文化艺术史上,宋代文化具有举足轻重之地位,是中国古典艺术之巅峰。宋人还开创了一个“诗意生活”的时代,让雅致步入日常,韵味藏于生活。
受程朱理学思想影响,宋代女性服饰不再如唐代那般艳丽奢华,而是追求自然质朴、恬静淡雅、婉约内敛的风格,彰显高雅之品味,细腻之品质。
梧桐仕女佚名
形韵:于曲线中求纤细之美
宋代女性含蓄婉约,审美观念一改唐代“丰腴美”的主流,开始追求纤细腰身。宋代女性身形追求的转变,在众多宋词作品中也有迹可循。“纤、瘦、消、细”等常见字词,体现了宋代词人眼中女性的身体形象和审美取向。
宋代著名女词人李清照就是典型代表,她在《点绛唇·蹴罢秋千》中写道,“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手”,纤纤手者必有纤纤腰,故知少女身形苗条纤细之美;而词中“露浓花瘦”则体现以瘦为美的审美价值,亦隐喻少女身形之以瘦为美。在《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中,李清照更是直接写道“暗香盈袖”“帘卷西风”“人比黄花瘦”。
盥手观花图(局部)佚名
服饰塑于身形,是谓“衣身一体”。宋代女性服饰不仅求“合体”,甚有主张“收形”,求“紧身”,用衣服将身体包裹起来,肌肤于脸形之外,均求收藏隐蔽,长袖之下纤纤玉手也不轻易示人,风格变为保守。黄机于《浣溪沙》写道“墨绿衫儿窄窄裁”,“窄窄裁”体现出服饰紧致收形。于“收形”之下,腰肢纤细,呈消瘦娇弱之体态,故服饰交领深掩、窄袖收口、腰身窄瘦贴身,正是宋代女性流行服饰款式之上身“形韵”重要特点。“收形”于腰上,“放形”于腰下,如宋代女子经典常服多以窄袖衣与长裙搭配,此所谓“上收下放”,亦为服饰一个特征。宋代女性穿的“罗裙”,于宋词中常见,苏东坡有“看紧约罗裙,急趣檀板,霓裳入破惊鸿起”“千金买、采菱拾翠,更罗裙、满把珍珠结”以及“相挨踏破茜罗裙”等句,而“罗裙香露玉钗风”“昨夜罗裙皱”以及“长因蕙草记罗裙”等则出自晏几道之词,可见宋代女性罗裙之流行。宋代女裙多以罗制成,是称“罗裙”,而罗之材质轻薄有疏孔,呈现“轻、薄、飘”的特点,裙摆飘飘,华美至极,是为“放形”。
宋代女性服饰中的“褙子”“两片式裙”以及“宋裤”等流传至今,得到改良创新,演变出当今女性服饰时尚单品,如短齐胸、短马面、短褶裙、连衣齐胸裙等元素,受时下女性喜爱。若是点缀到位,搭配得当,更显宋代服饰之风韵。
临李易安小像吴儁
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。