战国时期魏国名将吴起所训练的精英士兵魏武卒，曾多次大破秦军这种“虎狼之师”，而在出战时，魏武卒需要“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”，意思是，魏武卒每当出战行军时要披上三层重甲，满弓拉力达到十二石的弩，手持长戟，腰悬铁剑，背五十只弩矢，带三天粮食，半天急行军一百里。这种级别的负重行军，没有大量脂肪作为能量储备，是难以想象的。

与魏武卒相似，中国古代战将因为长期骑马，不仅需要足够的腰腹力量承受铠甲和武器的重量，还需要有一定的脂肪储备以应对长途行军的消耗。因此，《后汉书》在提到汉代名将班超时，将其描述为“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也”，大意是说班超脖子粗得像老虎，就暗指其身材魁梧，英伟不凡。实际上，与“燕颔虎颈”相似，“虎背熊腰”“五大三粗”（本为褒义词，“五大”指手大、脚大、耳大、肩宽、臀肥；“三粗”指腰粗、腿粗、脖颈粗）、“牛高马大”“腰阔十围”等，都是古代军士理想的身材标准。考虑到行军打仗和近战格斗的实用性，这种身材虽然与“八块腹肌”相距甚远，却是中国古代画师描绘武将形象的“模板”。

在南宋刘松年的《中兴四将图》中，猛将岳飞就是经典的大肚形象。

《中兴四将图》，（南宋）刘松年

不唯如此，这种武将“模板”还远隔重洋，影响到了东瀛等地。例如，在日本浮世绘版的《水浒画谱》中，“八十万禁军教头”林冲，同样也是挺着大肚腩的经典形象。

（日）歌川国芳：《水浒画谱》，清。“豹子头”林冲的大肚腩清晰可见

中国古代武将的“将军肚”，虽然与今天的“啤酒肚”看起来相似，但却是典型的“脂包肌”，是战斗力量性和持久性的代表。对这些将军而言，从实战上看，训练肌肉线条是毫无性价比的行为，而提高体重却有益于增强战斗力；从社会风气上看，中国古代也缺乏古希腊社会般偏爱肌肉线条的审美文化。

因此，由于实战考虑和审美习惯，中国古代的武将形象不可能是“八块腹肌”，而是“大腹便便”了。总之，有关古代中国审美是否尚武、尚武是否等于追求肌肉线条，起码从目前来看，还是一个需要从庙堂与民间、文臣与武将以及不同时代的“气质”等方面考虑的问题。

参考文献：

付建：《古希腊人体雕塑与秦代人体雕塑对比研究》

刘平浩：《西方健身文化的历史演进》

谢光前：《古希腊体育与身体意识的觉醒》

许静波：《瘦腰：大众媒介、政治博弈与近代男性形体审美的变迁》

汉密尔顿：《希腊精神》

丹纳：《艺术哲学》