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当然，古人的东西并不是都放在袖子里面，毕竟不太方便，一般都是放在胸口的衣襟里面，或者塞进腰带，也有的在腰间挂上一个荷包。而一般从袖子里面放东西或者去东西，多半是发生在上朝的时候，或者两个大官见面时，毕竟在这种场合下，伸手到怀里掏东西多不雅观。
至于咱们天朝的衣服从什么时候开始有口袋的，一般认为是清末民初，西式服装传入我国后，人们都感到有口袋的方便，口袋才逐渐普及起来。
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俗话说：“穿衣戴帽，各有所好。”但在古代，则不仅仅是爱好问题，还是礼节问题。服饰，也是一种文化。
能够称为“汉服”的服饰主要包含三个特征，即交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。书中详细解释说，所谓“交领右衽”，就是指衣服前襟左右相交，“无扣结缨”也称为系带隐扣，“汉服几乎不用扣子，两根细细的带子，一左一右在腋下结缨，一内一外就牢牢固定了衣襟。”
在漫长的时光中，服饰早已超越了穿衣打扮的意义，成为了红瑶妇女获得社会认同的重要依托、标识不同人生阶段的重要象征。但今天，在外界的商业文明的冲击之下，红瑶的传统服饰文化迎来了前所未有的危机，外出打工人数不断增多，很多女子放弃了传统服饰，也不再蓄留长发。商业瓦解了部分过去的族群认同，似乎也在重构新的族群认同。
盛唐时期周昉的《簪花仕女图》、张萱的《捣练图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘了这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种。孟浩然《春情》中描写“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”，可见衣带和裙摆之长。
皇家的鞋靴用料讲究，做工精细，纹饰寓意吉祥、华丽精美，处处体现皇家气度。
《金瓶梅》里有两位主要人物，一为潘金莲、另一为西门庆。书中对眼花缭乱的服饰的描写，也正是从这二人开始的。
