命中的我们与命外的我们 诗人李亚伟论张广天(2)

张广天的小说和绝大多数曾经名著过的小说写法上大有不同，或者说张广天野心极大，至少，五四新文化运动以来中国的小说写作到此，算是有了很实质性的探索。他的这三部小说加上他之前出版的学术著作《手珠记》，完整地打开了一个作家的格局，和某类作家一本书定天下的情况完全不同，张广天下笔之前已经形成了自己的文字系统和审美体系，从知识的独立性、文字的原创性来确认也可得到一个基本的结论，这是一个作家多年的思想探索和多年的功力积累的结果。这不是一个普通作家仅凭终身努力就可以得到的成就。

仅以《南荣家的越》为例，书中主角南荣越出生坎坷，后来投奔北方抗金义军，被俘后成为金国大将军，与新兴的蒙古军作战又被俘，又成为蒙古元帅，其足迹覆盖南宋、大金及蒙古人作战区，见识了花剌子漠、斡罗思、神圣罗马帝国，涉及了上述众多区域的史地、宗教、甚至方术和美食等等多样化的文化，他辅佐了成吉思汗、窝阔台、贵由、蒙哥四代君主，见识了东西方第一次深度相遇的奇特景象，而这一切却都是他的父亲南荣靖桑的亡灵之眼摄入的。在广阔的叙事空间中，作者能随意捕捉到精准的抒情时间，这也根本就不是哪个写手能搞定的，想象力的冒险，心理学的勘探也不是普通的书写可以收拾住的。

阅读应该是和品酒差不多的，一定要找可靠的好酒，酒的天生丽质加上时间的酝酿才会获得丰富生动的感觉。是的，好的阅读就是品喝人生美酒，这样的品尝有时能碰见命中的我们甚至命外的我们。