风景描写在当下小说中难得一见的原因，还与进入现代社会后人类主体性地位的日益强化存在一定的内在关联。在前现代的农业社会，人与大自然之间追求“天人合一”，出现过诸如庄子强调物我之间平等的“齐物论”思想，而在人的主体性地位不断被强化的现代社会，包括风景在内物的地位日渐弱化。如果继续深入探究小说中风景描写缺失的深层次哲学原因，其具体的落脚点可能就在此。

风景描写是小说文本的一个有机组成部分

现在小说中风景描写的缺失是不争的事实，应该采取什么样的方式才能积极有效地重建小说中的风景描写呢？在探讨这一问题之前，需要强调的是，尽管我们已经清醒地认识到风景描写在小说中的缺失，应该大声疾呼重建风景描写的必要性，但同时需要警惕的，就是千万不能为了风景描写而风景描写。既然现在小说中缺少风景描写，那千方百计地设法增加风景描写不就行了吗？这样的思路，肯定是有问题的。这就必须提出并强调风景描写的有机性特点。

所谓风景描写的有机性，就是在进行风景描写时，要充分地建立它与小说文本之间的有机联系。只有需要风景描写时，才能进行相关的风景描写。风景描写是小说文本的一个有机组成部分。比如，王干在他的文章中列举了鲁迅名篇《故乡》的开头：“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜地响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”无论是天气的“阴晦”，还是那“呜呜”响着的“冷风”，抑或是“苍黄”的天空与“萧索”的荒村，所有故乡冬日景象的描写文字，都精准地切合于第一人称叙述者那无比悲凉的心境。所谓的景由情生、情景交融，就是这个意思。相反地，同样是鲁迅的名篇，比如《狂人日记》，在其中我们就很难找到风景描写的话语。因为如此一种日记体与情绪感的小说，根本不需要风景描写。