随着电视剧《梦华录》的热播,北宋都城东京开封的方方面面以一种鲜活的样貌展现出来。
“梦华录”的剧名来自宋代孟元老的笔记体散文《东京梦华录》一书。该书包罗万象,诸如都城内外官署衙门的分布及位置、朝廷朝会、郊祭大典、街巷坊市、店铺酒楼、河道桥梁,以及当时东京汉族民风习俗、饮食起居、时令节日,歌舞百戏等等。后来,《东京梦华录》成为研究北宋汴京城商业、经济、文化的一部极其重要的历史文献古籍。
英国史学家汤因比曾经说:“如果让我选择,我会生活在中国的宋代”。在史学家眼里,宋代是一个繁荣和令人向往的朝代。
《梦华录》剧照
宋代在政府“积贫积弱”的另一面,是社会经济和文化空前的繁荣。作为唯一一个没有宵禁的朝代,北宋还诞生了繁华的早市和夜市,其中皇城内汴河上的州桥一带更是全市最大的夜市。这些城市服务和商贸娱乐的功能街或专业商业街的分布形式,可以说完全不逊色于今天的世界大城市。
对于东京汴梁的繁华,很多人都会第一时间想起《清明上河图》,但是《东京梦华录》的文字记载一点儿也不逊色,甚至比那幅画还要丰富。
下文分享孟元老为《东京梦华录》所写的序言以及哥伦比亚大学东亚系教授商伟先生的导读,现在就一起去了解这部珍贵的历史文本吧。
商伟
导读《东京梦华录》序
孟元老,生平不详,曾长期居住东京(北宋都城汴梁,今河南开封)。金灭北宋,孟元老南渡,常忆故都繁华,写成《东京梦华录》。
如果有人问起,从前的都市大概是一个什么样子?我首先想到的就是北宋的都城汴梁了。它的出现标志着商业城市的开始,它所展现的面貌,在中国的都市中一直保留到了二十世纪的上半叶。
那么如何去了解北宋时的开封呢?大家自然都会想到著名的《清明上河图》。可是千万别忘了《东京梦华录》的文字记载一点儿也不逊色,甚至比那幅画还要丰富。
这部书追述了北宋都城东京开封的方方面面,从都城的整体布局到皇宫的建筑,从官署的处所到城内的街坊集市,从饮食起居到岁时节令,几乎无所不包。尽管书中也写到了皇宫的典礼,但通篇的叙述散发着浓郁的市井气息。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
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不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。