这是笔法史上一次质的变化。

对于书法这样一种已经充分发展过的艺术，人们一直在苦苦思索它在当代的可能性。像笔法这样一种几乎在所有方面都经过反复探究的技法，在今天竟然展现出一种全新的面目，这使我们不得不去思考，书法领域还有哪些定见必须重新进行审视。

为书法史确立了一种创作的境界

一个时代，书家的作品可分为三个层级：

1.对某一派系、风格、类别的把握。如对颜真卿或米芾的把握，都属于对某一风格的专攻，一般来说，后来者不会超越被模仿者的成就；对碑学或帖学的把握属于对某一派别的专攻，其中的佼佼者成为这一派别的代表人物。

2.在此基础上抹去模仿的痕迹，发展出自己独特的风格；

3.在技法、观念或创作方式等基础问题上作出创造性贡献，在创作出杰作的同时，改变了书法才能、书法创作的定义。

林散之的《论书诗》中记下了他对书写的感悟，其中包括许多真知灼见。“搅翻池水便钟王”，表现出林散之对书法创作最高境界的认识。

“钟王”代表书法史上对创作的最高理想。钟繇几乎没有可靠的存世作品，后世多略去“钟”而只说“王”：

右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。（唐·孙过庭《书谱》）

王羲之“备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”。（唐·张怀瓘《书断》）

右军笔法如孟子道性善，庄周谈自然，纵说横说，无不如意，非复可以常理拘之。（宋·黄庭坚《山谷论书》）

右军书为千古一人，即大令亦逊之远矣，后此再无及者。盖开天辟地之人，乃间气所钟，生知之质，又加困勉功夫，苟不真知其秘，徒劳数十年，终属歧路异辙。（清·王沄《书法管见》）