那太师椅是怎么来的呢?为什么说它影响深远呢?
起初,宋代的交椅只有“栲栳样”。“栲栳”,本来是指用竹子或者柳条编的、形状像斗一样的容器,所以,所谓“栲栳样”,就是我们刚刚提到的《蕉荫击球图》里的那种圆形搭脑、竖向靠背式的椅子,虽然能靠住,但是只能卡到脖子以下,不是很舒服。
南宋文人张瑞义所著的《贵耳集》记载,当时还是宰相的秦桧坐在这样的交椅上,头一仰,头巾就掉到了地上,简直是威严扫地。
这一幕,被当时的临安知府吴渊看见了,为了讨好秦桧,吴渊就找能工巧匠特意制作了四十枚“荷叶托首”,装在交椅搭首上送给了秦桧。这样,不管秦桧的头再怎么仰,也都能被荷叶托首给托住,既能休息,头巾也不会再掉了,简直是睡觉摸鱼的黄金搭档。
这个“荷叶托首”,你可以理解为现在汽车座椅上用的头枕,功能一模一样。后来,秦桧又升职当了“太师”,于是,人们就把这种椅子叫成了太师椅,这就是“太师椅”的由来。
其实,太师椅种类很多,用途也广,后面几个朝代都在用。但到了明朝,那种有荷叶托首的太师椅不太出现了,大概是因为秦桧太过罪大恶极,自然对跟他有关的椅子也变得不受待见,而且,太师椅也叫回了它最初的名字——交椅。
接下来,我们就来到椅子的第四个重要阶段:明代,重点讲讲著名的圈椅和官帽椅。
刚才我们说,秦桧风格的太师椅不见了,但另一种风格的太师椅横空出世,那就是圈椅。明代的圈椅也叫做太师椅,但是抛弃了宋代太师椅“交椅”的属性,不再可以折叠,而是变成了四腿直立的固定结构。
在明代,家具行业最大的特点,是追求精神享受的文人参与到了设计当中,这圈椅造型上圆下方、外圆内方,和中国传统文化中的乾坤之说和处世原则完全吻合。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。