然而，作为创作个体安放心灵的精神家园，就艺术所指向的创造性而言，又固有强烈的排他性。进入古人的家园，其目的是为了创造属于自己的家园。即放飞的目的是为了回收，回收到自我本体，建造自己心灵的安乐窝。对此，寿利强显然有自己的着力点。他的山水画笔墨苍劲，气象宏大，浩浩然骨力强健，森森然韵致雅逸，凸显出独特的风格追求，这得益于他在书法上的功力，他是用自己书法上的笔性去驾驭绘画上的线性，用词藻上的诗性去滋润绘画上的墨性，用人格上的自性去塑造绘画境界上的雅性。当然，寿利强在人物花鸟上也有不凡的笔墨，但山水的成就最突出，山水才是最适合他自己的精神家园，那里可居可游，可在浮躁的世俗里安放属于他的心灵。
《万紫千红总是春》
绍兴是个令人向往的地方，是寿利强物质世界的家。“右军法书迹最奇，天池丹青墨淋漓。放翁诗余酒中趣，树人笑骂亦成理。”（寿利强自作诗）。寿利强的成功或许离不开家乡先贤潜移默化的影响，但是，寿利强没有着意于家乡的小桥流水，也没有走向江佐文人的阴柔流美。他笔下的名山大川，包括他的书法创作，是雄性的奔放的，这是他的精神家园。精神与物质在艺术面前往往不一致，这是我解读寿利强精神家园的一点感悟。是的，精神的家园，只有靠精神去建造。
2010年6月13日于北京三不堂
（作者系：著名学者，中国艺术创作院院长）
《丹岩玉树》
书法中，黄镇中注重笔意与布局。其中对布局尤为重视。“首先这个画面要有布局，把观众的眼球吸引住；然后每行有变化有疏密，像交响乐一样，有节奏感，有对比。再是每个字的解体，最后细到每笔画。”
