个山八友画展在北京宋庄举行(8)
中国绘画中的文人画说到底就是“诗书传统”，今天不能再像之前那样分为士大夫画，作家画，“文人画”，工匠画。今天说的文人画和过去说的文人画当然有区别，语境不同了。今天的文人画就是过去说的“士大夫画”，王摩诘，苏东坡，赵孟頫，徐文长，八大山人等，简单理解就是具有文脉道统的修行者所作的画，也可以是文的道统，也可能是道的道统，比如黄子久，石涛，这些具有明显宗教思想体系的文人画家，也可能是王摩诘，苏东坡这些具有文的道统的文人的作品。文人画的前提是文脉道统，非特说文人的写作和绘事，而是切入了中国文明内在自觉体系的结晶。
▲谭永虹先生致词
2020之际，个山八友雅集，朋友们相聚一起热闹热闹。这次展览作品是近期自我觉悟的一个实体再现，秉承写意精神和传承文脉的路线推衍。不跟风、不献媚，哲学高度和宗教层面是艺术的最终归宿。
▲作为本次展览的学术主持，贾谬先生给大家介绍了展览筹备的情况
《“个山八友”画展》筹备期间，究竟是叫“个山八友”的“新文人画”画展还是“新水墨”画展，关于这个画展的名字，个山馆刘海博馆长与我及诸位参展艺术家商议了很久，最后还是定下了《“个山八友”画展》这个提法。我认为这个提法很有意义。因为“新文人画”也好，“新水墨”也好，“现代水墨”、“当代水墨”也好，都是一种概念，概念是对艺术创作的一种规定。法国艺术家杜尚曾经是立体主义的一员，有次立体主义成员的画展，他送过去自己的作品《下楼梯的裸女》，策展人认为他的作品不符合立体主义的主张，便拒绝他参展。这件事让杜尚开悟了，他认识到主义、概念这些东西都是对人、对艺术的一种限制和束缚，从此他便离开了立体主义。回到个山馆这个画展，“个山八友”的提法不是对艺术创作的一种规定、界限，而是客观的、对艺术创作的一种现象呈现，因此更为包容、开放。我国古代就有竹林七贤、金谷二十四友这样的文士团体，书画界也有吴门四家、扬州八怪这样的说法，可以说“个山八友”的提法是对传统的一种回归，也是我们文化自信的一种体现。“个山八友”画展做为新时代文人画创作新气象的一种呈现，这是个很有意义的事情。
据悉，展览展期持续至1月8日。
▲参展老师和个山馆长刘海博先生接受媒体采访
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