本次中国馆展览分为户外花园与军械库展厅两个区域。花园区域摆放的是王郁洋的雕塑作品《雪人》,展厅区域分别是AT艺术小组的《丛林》、徐累的《兴会》、刘佳玉的《虚极静笃》以及王郁洋的《王郁洋#:四分之一(节气)》。三位艺术家与一个联合集体项目共同构筑了“元境”的空间叙事。
作为威尼斯中国馆唯一呈现在花园区域的作品,王郁洋的雕塑《雪人》由复杂的钢结构打造,材料原计划在国内制作完成之后运至意大利,但受疫情影响,最终只能到了意大利再制作钢架。虽然在制作上遇到了不少麻烦,但这件作品也是今年中国馆的亮点之一。
张子康介绍:“《雪人》雕塑形象来源于创世神话与《道德经》中的文字,王郁洋将文字转换为二进制语言,再将其导入多种数字制图软件中,通过计算机重新计算导出新的形象,让文字脱离对现实的指涉,经计算机逻辑和语言的重新组织,再度返回现实之中”。
作为“60后”参展艺术家,徐累的创作语言蕴含着中国文化艺术底色与本土精神。其作品《兴会》由一件互动装置及三幅绘画组成。透明的互动装置以七巧板的形式前后交错,相互融合,将中国传统思想的“和而不同”“共生共长”的宇宙意识融汇其中;作品抽取了中国传统文化中的“原理”,通过适合的媒材将古老思想予以翻新,山水丛林景观与中国文人气质一脉相承,与当下最新科技结合,通过沉浸式互动带领观众感受中国传统美学。
AT小组的作品《丛林》,其中的植物形象来自于人工智能对地球上植物的认知,再重新生产出来的一些新的数字植物形象。看上去它们与地球上的植物很像,但仔细分辨,会发现这是一种人造的虚拟的假象。现场,这些植物被贴在不锈钢板上,通过镜面的反射,与观众建立了相互的联系:真实世界中的人与虚拟的植物重叠在一起,从而产生出一种超越性,虚拟与现实在此刻被并置在一起。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。