《京酒帖》也是此时所做。两封信,都只有寥寥数语。经历了“乌台诗案”的苏轼不敢再随便写东西给朋友,害怕他们再次被牵连,他的信中有茶、酒和日常起居,也不知道朋友是否能来。
这两封信与苏轼刚到黄州,在饮酒后所写的草书《梅花诗帖》风格完全不同,《梅花诗帖》能够感受到苏轼经历了生死后,在极度压抑的状态下内心的突然释然,用笔大开大合,酣畅淋漓。同样是寥寥几字,却气势逼人。
这两封信札与《梅花诗帖》相比却显得格外平静,或许此时的苏轼已经开始慢慢适应了黄州的生活。
《梅花诗帖》图片来源:网络
苏轼将信寄出后不久,杜道源就来到了黄州定惠院,他也是苏轼被贬黄州后第一个来看他的老朋友。杜道源的到来给苏轼极大的安慰,而且还带着苏轼去了武昌散心。
好朋友或许就是这样,你无须多言,他已经知道你的用意。在你最需要帮助的时候他会不顾一切,来到你的身边,只为陪你喝茶、饮酒。
这一年其实也是苏轼最痛苦的一年,身边没有家人也没有朋友。他在自我疗伤中慢慢的走了出来,开始面对当下的生活,接触周围的人和事。
黄州被贬的五年是苏轼的高产期,也是苏轼重获新生的五年。在这五年里,他写了大量的文学作品,不仅有《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·三月七日》,更有被誉为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
《黄州寒食帖》局部 图片来源:网络
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。