国产足球题材电影,不仅注重结合类型元素进行叙事,还经常结合信天游、评弹、相声、红歌、功夫等中国元素,将世界性的足球运动与中国式的文化传统进行了巧妙连接,让足球叙事平添本土文化风味。例如《脚尖上的信天游》结合了信天游这一中国艺术元素,讲述了一名知青在山村教孩子们踢球,并组建足球队代表县里参加比赛的故事。片中经常出现孩子们一边唱着信天游,一边刻苦训练的画面。信天游成为他们克服困难的精神武器。《防守反击》则结合了众多中国文化元素来突出球队与球迷之间的互动场景,在“包子队”与“国际联队”进行足球比赛的过程中,频频出现球迷观众说相声、敲锣打鼓、合唱红歌、演出红色舞剧、说中文顺口溜等场面,喜剧感十足。《京都球侠》《波牛》《少林足球》等影片更是直接将中国功夫元素与足球相结合,以其所营造的喜剧、无厘头等别样风格吸引观众。
以拼搏故事讴歌体育精神
足球属于竞技体育,体现了顽强拼搏、奋力争先、团结向上、热爱集体等竞技体育精神。国产足球题材电影,通过讲述一个个拼搏故事,将足球与社会、集体、历史、国族相连,既礼赞竞技体育精神,也讴歌尊严与荣誉、励志与梦想、团结与希望等广义上的体育精神。
《京都球侠》以虚构的手法将足球比赛放置于清朝,讲述了中国人民为了赢回民族尊严,自发组织青龙足球队与西洋海盗队决战的故事。影片中清政府官员为了不得罪洋人,四处追杀青龙队队员,以保证球赛只能输不能赢。在由清军组成的球队滑天下之大稽以零比六落后于西洋队时,青龙队队员为了民族尊严,置生死于度外,毅然决定上场,最终以十比九战胜对手,赢回民族尊严。《破门》中,一名老师来到山区小学,教留守儿童踢球,带领孩子们参加全市小学生足球比赛。孩子们因第一次参加比赛经验不足,以失败告终。但就在他们重新振作积极备战的时候,发生了大地震。影片中,足球不只是老师上体育课的教具和孩子们丰富课余生活的玩具,更是他们在地震中驱散恐惧的武器和灾后走出阴霾的希望。孩子们在地震后的废墟上踢球的画面,象征了对命运的不屈,对苦难的反叛,是攻坚克难、顽强拼搏等体育精神的注解和升华。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。