融情于景、以景抒情是影视创作营造审美意境的重要手法。在情景交融之间，叙事节奏的把握、时代背景的铺陈，都被赋予鲜活的生命力。从“春城无处不飞花”的繁盛，到“长安城头头白乌”的萧索，从“缓歌慢舞凝丝竹”的美好，到“渔阳鼙鼓动地来”的残酷，《长安三万里》将主人公李白和高适的人生故事穿插在大唐由盛转衰的历史进程中。《风起洛阳》以时值盛世的神都洛阳为载体，表现车水马龙的街巷、人头攒动的市集，还原唐代百姓生活、邻商买卖、妇孺同行的烟火气息。在这样的情境之中，出身不同阶层的高秉烛、百里弘毅、武思月调查洛阳各种悬案，守护一方百姓生活安宁的故事显得真实可信。由此可见，意境的营造不只是物理空间的铺陈和延展，更意味着剧作者叙事目光、历史视野、思维格局的开阔与宏大。从这个角度看，意境不只是一种美学追求，更是一种精神气度。

体验万物，通于天地，阐释作品深刻主题

“境生于象外”，境离不开象，又不等于象，而是超越物象的深层意蕴。近期涌现的优秀影视创作以意境营造画龙点睛，助力故事主题的生发阐释，让观众在静水流深般的审美体验中感悟故事的内在意蕴，引发关于生命、历史和宇宙的思辨与感怀。

《觉醒年代》里毛泽东的出场开宗明义。在大雨倾盆的街头，人贩子公然卖孩子，乞丐匍匐在地上捡拾饭渣，一队骑着马的军阀呼啸而过，把鱼贩子的车掀翻在地，这一组蒙太奇画面用多个意象，将当时社会人间炼狱般的状态描摹出来，阐释出中国革命的迫切性。此时，毛泽东抱着刚出版的《新青年》逆向而行，象征着他正在寻找改变旧中国的救世良方。这种写实与写意相结合的艺术处理，铺陈出“他来了—他看见了—他改变了”的过程，成为《觉醒年代》诸多人物上下求索、探索中国革命之路的精炼概括。还有《云襄传》将中国传统绘画理念融入构图中。宏伟的楼宇、缥缈的山峰、空寂的竹林，大量富有象征意味的场景与主人公云襄孤寂崎岖的江湖之旅相呼应，引领观众随着他追寻当年族人被杀真相的过程，不断思考“何为正义”的问题。