自拍的境界：我可以成为任何人
原标题：自拍女王活出了千百种模样，安迪·沃霍尔盛赞：“她天生就是一个演员”
小丑，一直是我最喜爱扮演的角色。
我认为世人喜欢看到“快乐的小丑”，也正因如此，小丑只能将悲伤留给自己，这和“女性”的角色扮演何其相似？——辛迪·舍曼（Cindy Sherman）
这位以“自拍”闻名的艺术家，绝对是当代摄影界中不可忽视的一个特立独行的存在。
纽约著名艺评家彼得·施杰尔达曾评价辛迪·舍曼为“她是那个时代最坚强、最优秀的艺术家”。
辛迪·舍曼
扮成小丑的她，愤怒主妇的她，高级应召女郎的她，艺术名画中的她，好莱坞电影海报里明星的她……
辛迪·舍曼就这样在镜头前变幻着自己的角色。
并通过以上各种身份的转换，唤醒人们对女性的社会角色和性别角色的关注。
凭借这样一系列的作品，辛迪·舍曼成功跻身世界最出色的女性艺术家的行列。
事实上，舍曼的摄影也正是这个时代为女性哲学而讲的故事。
1954年，辛迪·舍曼生于美国新泽西州的格伦里奇。作为家中五个孩子里最小的孩子，她并没有得到家人太多的关爱，而是终日与电视机里的肥皂剧为伴。
和绝大多数喜欢把自己变美、变得讨人喜欢的小女孩不同，舍曼从小就不是个“循规蹈矩”的姑娘。
她羡慕那些穿着高跟鞋、大红唇的性感女人，想要模仿她们，可在保守的家中，化妆是一件禁忌。因而偷偷描眉画眼，成为小舍曼反叛传统和寻找存在感的一种方式。
她喜欢把自己打扮成“别人”，她常穿母亲和祖母的衣服玩，也会偷偷拿出母亲的口红粉底，往自己脸上疯狂涂抹，只是试图让自己看起来像另一个人。
舍曼的这些的“不安分”举措，让保守的家人实在愁得不行。
因为他们希望舍曼能做一个所谓的真正的淑女。
殊不知，多少孩子都是从小就被逼着活成父母想要的样子。
而舍曼，也同样是一名在青春期时就被“驯化”为通俗文化的受害者。
1972年，舍曼来到布法罗纽约州立大学主修绘画。
大学时代的她，延续着儿时的爱好，常常跑到折扣店、古着店，淘旧衣、老首饰、假发。然后把自己打扮成各式各样的人物，在镜前摆拍和参加社交活动。
但那时的美国社会全盘反对浓妆艳抹。
只有不施粉黛的女人，才被视为大学中有教养和先进的女性。
可怜的舍曼，再度处于通俗文化的边缘。每当她低落的时候，她就会把自己关起来，沉浸在化妆中，通过伪装与社会隔离。
所幸这个小秘密，除了她自己，只有当时的男友罗伯特·朗格知道。
也是在她男友的启发下，舍曼把她的自我疗愈，转变成了观念艺术作品。
某天，罗伯特·朗格对她说：“既然你愿意花那么多时间站在镜子前装扮各种角色，为何不把自己做的这件事拍下来呢？”
因为罗伯特的建议，舍曼豁然开朗，找到了最适合自己的艺术创作方向。
于是镜头中的舍曼，从带着复古眼镜、留着乖学生头的女孩，变成烈焰红唇、华丽颓废扮相的女人，完全判若两人。
舍曼屈身于自己杜撰的角色，在摄影镜头前忘我表演。
而这些幻想，完全发自内心。
后来，她的这些“女人”形象，也触动了越战后美国文化中脆弱敏感的神经，与当时大行其道的女权运动不谋而合。
随着《无题电影剧照系列》的发表，当时还不满30岁的舍曼，轰动了整个西方艺术界。
连安迪·沃霍尔都由衷地感慨：“她天生就是一个演员”。
《无题96号》，2011年5月11日佳士得拍卖会上，辛迪·舍曼的这张摄影作品创造了当年摄影作品交易的最高纪录389.05万美元
她扮成别人的样子，拍出“说谎”的照片，嘲讽那些存在并操纵女性的东西。
从早期希区柯克式电影里的那些黑白女主角，到后来她在艺术创作里融入自我刻意的浓妆中，
舍曼始终都在呼唤着：女人们应该尽情地追求自我。
美国女人性解放得早，可再解放也没解放到把性事搬上台面。
舍曼则在那个年代爽快地告诉世人：谁也没必要遮遮掩掩地避开那档子事。
舍曼就是要用一个个浮夸的故事，来向世人宣示她的哲学。
而这个哲学的语言是：我们（女人）是受压迫的一个群体，我们没有男人所拥有的身份、地位、薪水、受教育的机会……
可惜，愚蠢的人类，总是喜欢扭曲一些原本应该舒展的生命。
30岁前，舍曼受够了条条框框约束的苦；30年后，轮到她用自我来碾碎世俗的枷锁。
所以，辛迪·舍曼犹如先知般地在半个世纪前，在她的镜头前，用自己讲述着这个时代的女权隐喻。
告诉着全天下处于弱势群体的女人们：你，并不是一个人在战斗。
当我们再回过头来淡定地审视辛迪·舍曼的人生，不难发现她超前于时代，或者三五年，或者几十载。
人们以为她不伦不类，但过了那个时间段，日后自然要拜服于她的远见真知。可以说，辛迪·舍曼的颠覆，五十多年来未有人能撼动。
或许，我们总有不尽如意的过去，但人生本就是在反复的修修补补中、始终无法填满的缺憾中不断完善。
人心很脆弱，甚至有些残破不堪，但你若敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。
即便是讨人厌的雀斑，长在脸上也可以很美。
因为你受过所有的伤，最终都会成为你的勋章。
（图片来源于私房艺术）
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