诗经与《釆薇图》里的薇到底是什么？(2)
伯夷、叔齐耻食周粟而隐居首阳山、采薇而食之的典故说的是一种高洁，故宫博物院所藏李唐《采薇图》在中国书画史上名声很大，多年前在故宫历代书画展上专门细读过，尤其是伯夷、叔齐二人之间的竹篮里，放的大概就是薇，不过凑近了看总看不真切，到底不明白李唐印象里的薇是什么模样。
李唐《采薇图》（局部） 故宫博物院藏
李唐《采薇图》（局部） 故宫博物院藏
清代画家张庚《浦山论画》中论此画有：“ 二子席地对坐相话言，其殷殷凄凄之状，若有声出绢素。”所谓“殷殷凄凄”——这句话真是读画的皮相之论，此画跋尾所记的宋杞一段话倒不无道理：“……且意在箴规，表夷齐不臣于周者，为南渡降臣而发也。”
说到宋高宗南渡后的所谓“中兴圣主”，近读宋史学者虞云国先生的《南渡君臣》一文，对于中国历史中君主极权体制诞生的思考极值一读，“ 《南渡君臣》探寻的主题：宋高宗一手打造了绍兴体制，最终致使北宋全盛期中枢权力相对制衡的良性政体彻底逆转为君主极权体制。”
宋高宗像
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