吴昌硕唯一篆而未刻之印背后的故事(2)

关于篆刻的章法，吴昌硕谓：“刻印犹如造屋，在奏刀之前，必须做到全屋在胸，预先打好完整的图样。何处为厅堂，何处为侧屋，何处开门，何处启窗，应当一一作最恰当的部署，达到无可移易的境地，才可以动手建造，否则倾欹草率，顾此失彼，就难以结构成完美无疵的房屋。”又言：“每作一印，必先静坐默想，反复构思，必俟心有所得，然后再在纸上起稿。”吴昌硕之子吴东迈在《吴昌硕》一书中，记录其亲眼所见：“在起稿时还得再三修改，有时甚至起稿至十数次，直到完全惬意时，才摹写到印石上去。”

图2 “吴氏雍穆堂印”正文

笔者将这方篆而未刻的反文墨稿，翻转成正文并加以朱色（图2），此稿仿佛就是成印的钤本，用笔如刀，雄浑朴茂，气韵生动。印文参差取势，以书意入印，得石鼓文之笔法意趣，取汉封泥之斑斓浑朴，印文6字安排，或左或右，或上或下，皆留有空白，相互构成顾应关系，疏密自然、虚实通灵。边栏上细下粗、上虚下实，尽管每个印文重心都是趋上，但印面结构依然非常稳定。吴昌硕刻印，以朴拙平实为旨趣，不求华丽纤巧，他认为“纤巧去古雅远矣。”

吴昌硕粗头乱服、恣情肆意的写意印风，在清末、民国印坛上影响很大，其麾下追随者甚众，甚至远及日本和朝鲜，不乏渡海前来拜师者。1913年他被推举为西泠印社首任社长，成为篆刻界领袖人物。当然，印坛并非尽是鲜花和掌声，亦存在一些非议微词，擅长工稳细致印风的陈巨来，就对吴印借助漫漶、修饰的手法很是看不惯，他在《安持精舍印话》中引郑文焯语：“往见老铁刻一石罢，辄持向败革上著意摩擦，以取古致。或故故琢破之。终乏天趣，亦石一厄。”

纵观一部五百年篆刻流派的艺术史，缶翁治印，入古出新，开宗立派，影响十分深远，“泰山北斗”的地位，非其莫属。

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