中国艺术报:您是昆曲艺术家也是院团管理者,在担当使命、守正创新等方面做了哪些工作?有什么新的感悟和提升?
杨凤一:这些年来,在这种责任感和使命感的催促下,我带领着北方昆曲剧院步履不停地探索和实践。一直在思考怎样发挥昆曲艺术立德树人、培根铸魂的社会使命?怎样去深入挖掘和阐释传统文化的时代价值?怎样完成在发展中继承、在继承中发展的时代任务以及怎样实现创造性转化和创新性发展的时代课题?为此,北方昆曲剧院一直践行着“为人民创作”“为时代放歌”的创作宗旨,创排了《飞夺泸定桥》《赵氏孤儿》《荣宝斋》《清明上河图》《救风尘》等一系列大型剧目,在建党百年之际又创排了塑造时代偶像、倡导爱国情怀的昆曲大戏《国风》和《林徽因》。这些剧目中,既有对传统经典的现代解读,也有对新编题材的守正创新,推出之后,得到了社会各界的普遍赞誉,甚至很多已经成为戏迷观众耳熟能详的“好戏”。除此之外,我们也创排了大量脍炙人口的小剧场剧目,像《流光歌阙》《反求诸己》《风筝误》等,以更灵动、更自如的表现方式,激发和培育了更多更广泛的观众群体,有些已经走上了国际舞台、去讲述中国故事。
中国艺术报:在戏曲人才培养和观众培育方面,您有哪些经验?
杨凤一:习近平总书记曾说:“繁荣发展戏曲事业关键在人。”一方面是强调戏曲人才培养的重要性,通过几代北昆人持之不懈地坚守和奉献,北昆的人才培养走在了全国前列。名家名角依然活跃在舞台上成为中流砥柱,后起之秀也已担当重任,成为中坚力量。北昆栽培十年的第五代学员班也即将学成毕业,崭露头角,在人才梯队的建设上,北昆已经形成了完整的传承谱系。另一方面,也是强调戏曲受众人群的重要性,戏曲发源于群众,理应服务于群众,为了扎根人民、扎根更广阔的社会土壤,北昆这些年在坚持剧场演出的同时,也走进校园、走进社区、走进基层,把优秀传统文化送到百姓的身边,真正成为丰富人民群众精神生活的“主力军”,并且积极参与“高参小”等美育项目,从文化生态的源头出发,从新生代抓起,强化戏曲的通识教育,去春风化雨、润物于无声。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。