在《鹅头岭》中，作者对作品故事性、传奇性的诉求，常常能达到让读者兴味盎然、欲罢不能的程度，这更像是谙熟中国历史文化的一种自然结果。而作者对军人职业特征的刻画，对非常政治生态的解析，对作品中人物命运曲折、人类心智活动复杂的重视，无不是基于深厚的生活积累，或建立在基本的人性观察之上。南木率部在昆仑山施工时，4321谷地的冰层下惊现八具遗体，两个干部，六个战士，面容完好，服装整齐，为60年代巡逻中被雪崩所埋。南木在见到八具烈士遗体时，竟然奇迹般地发现自己爱人田书苗的哥哥田志钢也在其中，这震撼的场面看似是虚构的巧合，实则与作者的边疆工作经历有很大关系。一句话，屈全绳先生在下笔时，更注重对社会历史进程中主客观因素的综合反映，而不是艺术家在书斋里的自由想象、天马行空。

最后值得一提的是，从叙述方法、结构形态和时空经验这样一些要素来看，《鹅头岭》直接采用中国古典小说常见的某些艺术范式，像从头至尾叙述上的起承转合，包括用讽喻和警世性诗篇作结这类章法，都造成了从形式上看是今中有古，从内容看又是古中有今的“陌生化”效果，从而将一部饱含当下社会生活内容的长篇小说，推向了似乎十分渺远、可付之于笑谈的“无始”序列，这实际上也可以被视为当代长篇小说“再中国化”实践的一个很好的例证。

我们先看开篇：“秦巴山南麓。庆州江北岸。鹅头岭和盘龙山对峙而立，海拔不到千米。横亘中间的天鹅湖，碧波荡漾，风光旖旎。古往今来，这里演绎的逸闻趣事络绎不绝。”

再看结尾：“鹅头岭芳草萋萋，盘龙山姹紫嫣红。天鹅湖南岸的向阳坡上，奇花异木，枝繁叶茂。一块游人止步的醒目路标拦住通道，路标后面，被菱形红砖高墙包围的鹤鸣苑景象萧索，一派清冷。东南角二十多幢象征地位、权力和财富的豪宅，人去楼空，荒草没膝。琉璃瓦牌楼瓷砖剥落，雕花开裂，锈迹斑驳，唯有大门上题写的一首七绝特别醒目：