每个作家都在有意识或者无意识地构建自己的文学故乡。莫言的“高密东北乡”更像一个独立的文学世界,里面虚虚实实,却涵盖了中国的文化特色、乡土特色和世情特色。正如福克纳一生创作的大部分作品都置于一个他称之为“像邮票般大小的故土”的地方——约克纳帕塔法县。福克纳的“约克帕塔法”文学天地催生了诸多中国新时期作家对各自文学地理世界的建构。福克纳的“约克纳帕塔法县”令莫言“心驰神往”,从而唤醒了创建“高密东北乡”文学共和国的梦想。苏童的枫杨树乡,贾平凹的商州世界、余华的海盐故乡、阿来的嘉绒地区等等,都不同程度地受到福克纳“约克纳帕塔法县”的启发。
《南漂记》中不时出现的东干脚这个地名是欧阳杏蓬的故乡,是生他养他的地方,是他的胞衣之地,更是他苦心营造的文学地理。他对南方漂泊的经历抒写越多,愈发反映出他对故乡东干脚的深沉依恋。东干脚与潮汕、深圳、广州等南方城市互为关照,一起构成了欧阳杏蓬的文学地图。文学是心灵的故乡,而生活是文学的故乡。生活在写作者那里,不是用来从外部去认识、思考和表现的,生活必须是写作者自身命运的一部分,它才可能暴露出生活隐匿已久的本质。故乡和他乡的不断重叠和破裂,构成了他的生命途径和思考的源泉。
欧阳杏蓬的散文弥漫着浓郁的南方工业生活的气息,铁的冰凉感夹杂着微热的火热充塞于文字间。他的书写是在场的,情感饱满而真挚。
对于异乡的漂泊者而言,内心深处对故乡的情感总是复杂的,从当初的逃离到如今的不断回望,其中的沟壑其实呈现出的是一个时代的变迁。
欧阳杏蓬写东西几乎不讲章法,贵在一个真字,这里的真是真诚、真实、更是其经过思考后所呈现出的生存真相。
欧阳杏蓬的创作是真诚的,他的文字表达了对故乡的精神守望和对当下工业时代底层个体命运的关注。
2022年11月1日于东莞
(柳冬妩 广东省文艺评论家协会副主席、广东省作家协会文学评论委员会副主任)
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。