欧阳杏蓬的《南漂记》给人印象最为深刻的是文字间所弥漫着的粗粝感,那种毛茸茸的生活很富感染力,轻易间就打动人的心扉。
作为最早一代的打工者,欧阳杏蓬上世纪九十年代初期就背井离乡来到岭南谋生,他如一滴彻夜流淌的水珠一般,浑身弥漫着漂泊的气息。从1992年至今,他已离开家乡整整三十年,这三十年内,有十年时间在潮汕、东莞、深圳、佛山的工厂、石场、码头、工地晃荡。有二十年,在广州的永泰、石牌村、白云棠下村、萧岗等地辗转颠簸。直至2010年,他才安稳下来,在广州汇侨新城买了一套属于自己的房子,生活慢慢安稳下来。
几十年的漂泊经历,用文字来记录其中的艰辛和温暖,苍凉与无奈,颇有价值。欧阳杏蓬显然不是简单的记录生活,而是融入了更深的对自身命运和身份的思索。
散文《很抱歉,我还没融入城市》里,作者在城市兜兜转转三十年,异乡人身份所带来的疏离感依旧如此浓烈。这种感觉在散文《广州:适合一个人生活的城市》也有了很强烈的验证和呈现,作者通过生活的种种细节来凸显自己身居城市的孤独感和压抑感。
当然,漂泊的时节并非只是灰暗,作者还书写了许多温暖。比如《走过的最长的路:从汕头到和平》里,身无分文的作者没钱坐车,走了很长的一段路,一直走到脚板发酸发痛,这时在路边遇见的一个年轻人给了自己两块钱。这两块钱如一束光让他在濒临绝望时感受到了久违的温暖。
城市的侵袭让乡村精神伦理濒临崩溃,让这种情感伦理却在异乡得到了延伸。身在异乡的同乡和亲人互相间的帮助和搀扶让他动容。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。