19世纪的浪漫派诗人荷尔德林曾经说过：“人生在世，成绩斐然，但是我们还是应该诗意的栖居在大地之上。”后来这句话被进一步应用在海德格尔的哲学著作当中，而“诗意的栖居”是他思想精华的代表，同时也成为了他哲学的经典用词。

他们的观点让我思绪万千，慨叹不已。回到我们生活的这个日新月异但却物欲横流的时代，科学技术的飞速前进，工业文明的迭代更替，让原本自居为光荣的大地之子、幸福的生活在地球之上的人类远离故土，舍弃家园，只能任凭居无定所的心灵漂泊在任意的角落。人的心灵没有了依赖，心灵就失去了它的原乡，工业文明的发展，人的精神和心灵逐渐的被异化。人的灵魂该如何安顿，人的心灵能否重归精神的原乡，人如何才能更好地诗意地栖居在原本属于他的家园之上，这成为了摆在全人类面前的重要难题！科学技术的发展给我们的生存带来了严峻的考验，但也引发了我们深刻的思考，而最初提出这种思考的就是美学和哲学。下面我想将书中重要的美学时期和思想家们的观点与以上这些问题相结合，谈一谈中国著名的美学家朱光潜先生的代表作《西方美学史》以及我读完这本书之后的感受。

当越来越多城市岛屿上的一座座高楼大厦拔地而起，当各种各样纷繁复杂的消费品在工厂的流水线上被生产出来，当机械和重复的工作占据了人生活的全部时，枯燥、乏味、无聊便挤满了人整个的生存空间。人的感性和人的理性相脱节，人开始越来越对自然界的美丽无感。春花，秋月，夏云，冬雪，这些大自然赋予我们的具有天然美感的事物，已经很难亲自用自己的感官捕捉到它们的美，由此番景象生发的千载诗篇佳作，对我们而言只是味同嚼蜡，无法身临其境，更罔谈感同身受，这些鲜活、热烈的感受也就只能停留在纸上，却无法从文字间延伸。一切都变得千篇一律，碎片化成了人生活的常态。