不断地复述、修正和书写，杜拉斯洗刷着自己的耻辱，让别人，也让自己，相信她和中国情人曾经爱过，而且，在这种关系里，她是主导者，她可以对中国情人下命令，她可以拿着他的钱交给母亲，而不是由他直接给母亲，她是连接他们所有人的关键，她无可替代。

在《文字·传奇：法国现代经典作家与作品》里，作家袁筱一谈起过，有人说杜拉斯的作品总是在自我重复，重复那个殖民地的孩子的贫困、绝望和疯狂。可是，关键在于她为什么要重复。袁筱一说，因为在杜拉斯眼里，真实绝对不是唯一的，并且，真实是通过虚构的方式来实现的。她在她一生走过太多灾难之后倒回头去看自己，看童年，看母亲，看两个哥哥，看曾经遇到过的，那个富有的来自北方的中国情人。在这个世界上，她真的唯一爱的东西，是写作。

是的，是这样的。写作是玛格丽特·杜拉斯的存在方式，是杜拉斯构筑杜拉斯的方式，她不再是过往生活里受到伤害的杜拉斯，而是因为她的写作而得以自我神圣化的杜拉斯。在访谈里，杜拉斯曾经说过，女性书写与理解自我和倾听自我相连。书写，不是在讲故事，而是引发围绕在故事周遭的事物，作家时刻不间断地围绕着故事在创造。记忆、离题、倒叙一直都是整合作品叙事结构所不可或缺的部分，这是一种流动的书写，她以这种方式在字里行间显示出某些东西，从描述母亲、哥哥到热带丛林，从描述天空有多蓝到夜里潮动的欲望。

二，在战时，在巴黎，她开始用写作构筑自我

《战时笔记和其他》为什么要以印度支那时期开始，原因就在于此。

另外一个原因，在杜拉斯看来，童年时光和战争时期有着它们共同的强加于人的东西，即屈从的经验，并且生发出一种反抗，而写作则变成这反抗的工具。