第三，《钱氏家训》中个人修身部分重圣贤，《德川家训》则重佛学。前者是教育子孙如何成为一名圣贤，包括读书修文。后者注重节制欲望、忍耐等个人品格，有佛学修行之意味。
通过比较二者，可见儒家文化在中国与日本教育的不同。目前中国父母在教育孩子树立远大的志向的同时，娇惯孩子，想尽办法为孩子的教育提供最好的环境。日本人更侧重教育孩子意志力磨练方面。日本的孩子从小被教导要服从、忍耐、自省。在日本侵华战争中，日本人在猖狂叫嚣的同时也重气节，败则剖腹。中国人重事业成就，但是也有如汪精卫者为功成名就而弃个人名节。在“抗日尚未成功，同志仍须努力”的今日，对待一衣带水的强邻也不可低估，知己知彼方有胜算。
百年前梁启超的《少年中国说》仍有其借鉴价值：“故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”两国之竞争在于青年，青年之竞争在于教育，教育之本在于家庭。
