此后的三十余年里,《乌龙山剿匪记》一直热播不止,可谓家喻户晓。佘致迪作词、冯广映谱曲、邬眉演唱的片头曲《莫说来去无踪影》令人难忘:“莫说来也无踪影,没碰落一朵花痕。用那热血染红一片安宁,还给大山一抹青,一抹青。莫说去也无踪影,没带走一丝流云。却把那彩虹变成一片风景,留下山鹰你的眼睛,你的眼睛。”歌词典雅灵动,曲调清亮激越,直击观众的灵魂,成为传唱的经典,让人百听不厌。同样由佘志迪作词、冯广映作曲,关牧村演唱的主题曲《高山流水猎人魂》也深入人心:“也有老母亲,也有心上人。也有生死情,也有离别恨。进山就爱山长青,行路最恨路不平,染尽热血含笑去,高山流水猎人魂。”歌曲深情婉转,催人泪下,具有湘西民歌特色,韵味别致,感染力强。
生动的人物形象,荡气回肠的故事和优美动听的歌曲,陪伴几代青年度过了青春时光。
有趣的是,电视剧中的“乌龙山”原本子虚乌有,只是作家临时编造出来的一个地名。自从该剧火了之后,湘西有好几个地方的人都声称自己就是乌龙山人,大有以“乌龙山人”为荣的意味。由此可看出电视剧影响之大。
而今,湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县桂塘镇的火岩村因此改名为“乌龙山村”。作家水运宪被聘任为乌龙山村首届“名誉村委会主任”,成为文坛上的一段佳话。
我们再度回望《乌龙山剿匪记》,不由得生出感叹。究竟什么样的文艺作品才是具有生命力的优秀作品?今天,无论我们用什么样的文艺理论来评价一部作品,总回避不了一个最基本的事实,那就是,这部作品是否受群众喜欢,是否能长播、长销不衰。一部电视剧热播数十年,一个虚拟的地名如此广泛地被观众接纳和认可,并引发出无限的想象和怀念。作品中塑造的主要人物至今还能让人如数家珍、耳熟能详,给人们美好的记忆,这难道不是每一个作家、艺术家所追求的理想艺术境界吗?
“诗文随世运,无日不趋新。”文艺潮流无时无刻不在随着时代的发展而发生变化。文艺评论界也经常会出现一些新名词、新概念、新思潮。但无论概念和思潮如何花样翻新,我们评价文艺作品的根本原则没有改变。让人民满意,既是文艺创作的根本点、出发点,也是文艺作品是否成功的评价标准。
文艺工作者应把人民作为文艺的表现主体、作为文艺审美的鉴赏家和评判者,让文艺的芳华在人民中间永恒绽放。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)