古琴的修复是重塑的过程,繁琐又漫长,要想毫无损伤地修复一张唐琴,只有顶级大师能做到,而现今流传的唐琴几乎都需要修复。
九霄环佩是个例外,在漫长的岁月中,经过了湿度与炎热的考验,居然保存完好,这既是一种幸运,也因为琴材质精良。
四张九霄环佩均为珍品,连岁月匆匆也放过了对这几张琴的侵蚀。
四张琴,其中三张已经成为博物馆的珍藏品,作为文物被妥善保管,轻易不再弹奏,另外一张私人藏琴,承担了为后世展示天籁之音的重任。
这张九霄环佩刻有隶书腹款“至德丙申”(至德丙申为唐肃宗元年),为唐肃宗登基大典上的奏乐琴。龙池、凤沼间有两枚方印,一为“清和”篆印,一为“东坡苏轼珍赏”篆文印,内填金漆。这张九霄环佩应该也被苏轼收藏过。
传说何作如先生得到九霄环佩后,曾经遍邀名家弹奏,音色均不理想,后来遇到古琴大师、中央音乐学院教授李祥霆先生,请他弹奏。仿佛是冥冥之中的千年奇缘,这张流传了千年的古琴在李先生指下焕发出了完美的音色。
李祥霆先生以七个词评价这张唐琴的音韵:“松透、恬静、圆润、雄伟、沉厚、悠远、神奇。”
人与琴的缘分奇妙而又似乎顺理成章。
2012年8月,上海东方艺术中心歌剧厅的“雅乐·他来自唐朝古琴音乐会”,何作如先生无偿将琴借出,李祥霆再次成为了九霄环佩的演奏者。
2012年10月李祥霆先生的个人音乐会“天府唐音”在成都宽窄巷子举行,这场音乐会,先生依然使用九霄环佩演奏。
当《流水》与《广陵散》等名曲于指下流泻而出,在沉厚流畅的琴声中,经过了这么长的时光流逝,九霄环佩仿佛将盛唐与当代的音乐之魂连接了起来。
一张古琴,价值上亿与否或许并不重要,重要的是它复活了千年前的天籁之音,延续了雷琴与中华文化的奇迹。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
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曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
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不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
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