作为“中国传统文化最凝练的物化形态”的中国书法艺术(中国书法家协会顾问、西安交通大学教授钟明善语)，正是以其独特的艺术表现方式，将中华民族的性格、品质、观念、文化传达得淋漓尽致。奔流不息的笔墨长河于波光水影间呈现出一派元气，在书法传统根脉的找寻中反思，中国书法艺术何以穿凿千年贯通古今？何以在时序变迁中非但未消弭，反呈勃勃生机？对于“易变”的探究或将构筑一种解读系——

古典哲学的易变思维

中华民族传统文化思想以道、易思想为核心，兼纳了法家、墨家、道家、儒家、名家、阴阳家等诸子百家思想精髓，同时亦将外来文化思想之精华融汇其中，其主要精神内核体现于“阴阳观”与“易变观”两个方面，站在中华民族的宇宙观、世界观与方法论的哲学高度统览历代炎黄子孙的遗传品格。

其一，“一阴一阳之为道”的哲学体现在中国大文化的方方面面。新石器时代彩陶纹饰中潜藏着中华先民早已有的太极与阴阳意识，“阴阳对立统一观”正是“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”的“一分为二”式宇宙观察理念；而远在西周时期，先民即“广泛应用八卦来定吉凶、断事理、决行为”，西周青铜器铭文及陶片刻符之上的卦象符号“—”表阳爻，“--”为阴爻，正是阴阳化生万物的古老实证。是以中国人的处世智慧中讲求“中和”之美，以文武张弛之道治国理政，以豪放婉约之语定义词作，以虚实寒热之别洞察人体，以文质彬彬之德要求修为。一分为二，又合二而一，此即阴阳对立统一观的最基本观念。

其二，“穷则变、变则通、通则久”之理在中国文化中具有永恒的规律性。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，推崇发展变化的理念、讲究“极而复返”的规律，亦是中华民族继承已久的经典哲思，穷则思变而处变不惊，求变以获新生，因变而得长久，易变之观是也。事实上，中国人概念里的“中正”向来绝非守成不易，关乎易变的哲思正如同游走于新旧平衡之间的砝码，因于易变而创造中和，亦不断打破旧有中和，新一层次的冲和静谧方得重建。