“龙跳天门，虎卧凤阙”“鸿鹄群游，络绎迁徙”……如此种种以生灵所作之喻极多见于古代书论。正如书法肇始于自然，古代书论写作的原材料本就来源于对自然界生灵的关注，一虫一兽均是其来源，这些被写进书法艺术理论的生命体本身具有勃勃生气，其于扬头摆尾间流泻而出的，全然是顾盼生姿的生动变幻，亦不乏牵一发而动全身的动势与协调。

现代创作的易变逻辑

在现代书法的创作探索中，我们总习惯于从文化本身所具特质出发来寻找答案。中西方有着极其不同的文化性格，区别于西方的“天平”式绝对平衡，中国文化更于借助传统“称”式思维，于看似不平齐间，借由秤砣的微妙挪移达到心理认知上的全新平衡，易变恰是其中要义。

事实上，在一个由空间和时间构成的巨大坐标系里，每一种书法形式均遵循着易变逻辑得其当时当下的位置——少字数书作有如独舞，是将空间性强调到了极致的典范；字数较多的布阵式作品则恰好相反，对矩阵中每个个体的空间构成相对弱化。不止于此，书法艺术亦随环境的变化而随时产生异于以往的调整，譬如对联形式之变——在古代社会生活环境之下，实用性决定其必然布于房门两侧，书法相对方整端严，变化幅度较小；而置于现代展览中，合并展列的变化则决定其更需具备较大的矛盾呼应关系，此即环境改变带给章法的必然变化。可以说，现代书法创作的易变逻辑绝非一成不变，其本身即始终处于随机布势、生生不息的流转与易态之中。

我们今天呼唤现代书法创作回归契合人们日常生活的“智性书写”，实际上正是想以书法记录最真实而不乏变化的生活片段，寻找恰当书法语言与主体当下情绪的最佳配置，追求浓淡墨色里最具鲜活感的人格与心性写照。

中国书法艺术以意象式的形态将中国传统文化精神展现于纸端，透过点线曲直、轻重方圆可以窥探中国人行走世间的人生哲思。自古而今，笔墨氤氲中变幻的是线条、结体与走势，不变的是师法自然的理念；更易的是粗细、强弱、浓淡、缓急，坚持的是知黑守白、收放得当，一阴一阳所构筑起的中和之美；生发是笔墨间外现的多彩情怀，守望的是中国传统文化博与雅的深邃内涵与本质，是中国人的美丽情思。

（作者：李颖，系西安交通大学人文社会科学学院中国书法系讲师）