当楼下托尼喊你去剪头

文化菌说：你应当义正言辞地对理发师托尼说：保护好每一根长发，是对祖宗的一场交代啊。年前洗头，烫头，顺便染个色儿。在满大街的Tony都忙得不可开交的时候，我摸着这10万根发，不禁想到了当年因头发引发的血战。

01头可断血可流，头发不能丢！

1644年，清军入关，钢刀铁弩，身在刀下的汉民不得不服啊。

清顺治二年，摄政王多尔衮代小皇帝颁发《剃发诏令》，前文大段晓之以情，最后来一句“惜发争留，决不轻贷！”

诏书到了地方，就变成“留发不留头，留头不留发”。

常州府江阴县有个官员，回府后先跟他的史官商量：“不如，我们换个发型？”

这位史官连上司的话也不听完，将笔一扔，大喊：“让我在这里死吧！”

整个县内的百姓听说“不得不剃发”，一时“薙发之夕，哭声遍野”。

更有前朝官员，不愿意剃发留辫，这怎么办呢？只好去死。

人之生死，这个要认真地捯饬一番。福建有个乡绅曹学佺，穿上明朝衣冠，在西峰草堂从从容容，自叹两声，对月酌酒，酌完一个人自缢。

有的不敢一人去死，都督胡献深，跟他的小妾衣冠整齐，两人对坐，长叹两声，在自家宅子里饮药而死。

如果实在不敢死，也不想剪发。那就只好隐居山林，人间不再归来。浙江有个人叫陆观，就连祖父忌日，他也不再出现。柴门深山，一般人再也没有见过他。

手无缚鸡之力的老弱书生避无可避。而有血性的壮年男儿怎么能忍呢？一场由头发引发的血战一触即发。

剃发令颁布后。嘉定，前朝将领侯恫曾和进士黄淳耀带了2万的军民和清军打仗，誓要与城共存亡。血战过后，阴历七月四，嘉定屠城。那一天两万军民命丧钢刀。随后的七月二十六、八月十六，嘉定屠城两次。这就是有名的清朝“嘉定三屠”，全城二十多万百姓，几乎殆尽。这“三屠”是三次而不是三天，血肉尸骨绵延到天晴尽头。

为什么百姓将领如此抵抗呢？

换个发型说换就换嘛，头还是不能丢的啊。

这个原因……可能跟发型太丑有关。

看个大图

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剃发之后，只在头顶留下如铜钱大小的一撮头发，编成辫子，称为“金钱鼠尾”。

可能是这样

改朝换代的百姓们不想剃头，又不敢明着反抗。就有了后来的民俗“正月剃头死舅舅” ，因为“死舅”和“思旧”同音，以相似的语音来寄托对旧朝的怀念。

02留起了小辫子，难道就太平了吗？

课本上还记得有这样一幅图：革命军士兵参与剪老百姓辫子的运动。

谁也没想到，这世道变得如此快。清军入关300年后，19世纪末，皇帝的宝座已经越发烫屁股了。

老百姓的内心也拿不准。这头上的辫子是留着还是剪掉？

这就有了第一场新旧时代的闹剧——“满大街跑祖宗”。

民国6年张勋带着几千“辫子军”复辟，拥立废帝溥仪。满大街的都是头戴假辫子和红顶花翎的大活人。可就在几天前，这些朝冠蟒袍、红顶花翎都是寿衣店里用来装殓死尸的。

一时间，一套蟒袍从留给死人的二十元涨到活人身上的一百二十元。

不到一个月，辫子军就跑路，剪掉的辫子扔满大街。

我们的革命导师孙中山就先将辫子剪了，没束长发并且留起了分头，喊出来的口号是：驱除鞑虏，恢复中华。

好了，年轻俊杰们要革命，首先就是要剪头发。

老先生章太炎剪头了吗？剪了。不仅剪头，还专门写了一篇文章《解发辫》来慷慨论述。

大文豪鲁迅剪头了吗？剪了。

鲁迅向来是最讨厌那些带着辫子的留学生的。课文《藤野先生》里就曾讽刺说：

“成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”

可是这边讽刺完，鲁迅回到自己的家乡绍兴。又买了根假辫子，戴在头上。拖着一根假发辫走在街上的鲁迅不知内心会作何感受？我不知道。

可为了免却非议，也为了求得家乡父老的一丝丝安全感，人总要做出一点妥协。

03头发是一种隐喻。在风云变幻的清末民初如此，到了60年代难道就没有了吗？

太年轻的人恐怕体会不到这种心情。

杨绛在《丙午丁未年纪事》中就回忆：她被红卫兵女将剃去半边头发的情形。

杨绛先生自然不愿就那么顶着个阴阳头出门，于是戴上假发。

却被“眼神雪亮”群众发现了！

“售票员一眼识破了我的假发，对我大喝一声：哼！你这黑帮！你也上车！”

当时有这样一种理论：梳一条辫子是封建主义，梳两条辫子是资本主义，披肩长发则是修正主义。

那什么是合格的头呢？只有“刘胡兰头”才能作为好头发。

一把青丝成了思想正确的标志，决定了大是大非面前的态度问题。可笑又可叹！

04头发有多么重要呢？

维特根斯坦说：“人的身体是人的灵魂的最好的图画。”头发是一种控制精神的表现。

《金瓶梅》里李桂姐嫉恨潘金莲，就央着西门庆剪了潘金莲的一缕头发。将这缕头发藏在鞋底下，好日日践踏。

“西门庆拿剪刀，按妇人顶上，齐臻臻剪下一大柳来。”

也许在当下洗剪吹是如此随意而轻松的情形下，很难想象当年曹操挥刀断发就获得全军的原谅；武则天前脚感业寺削发为尼，后脚皇帝就屁颠屁颠跑过去了。

这三千青丝的又轻又柔，而你却从不能够真正地看清它的力量。它摇曳在历史风雨里，摇曳在男欢女爱的帘帐里，它曾为战争买单，它曾为身体受过。甚至你从来不曾掌控过它。正如那年你手无缚鸡之时，学校逼你剪的“前不遮眉后不盖领”的齐耳短发。

“人的脆弱的身体恰如汪洋中的一叶扁舟，连身体上最轻的头发尚且载不动，更遑论其他。”

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