静观古代瑜伽和造像里的神祇礼拜(3)

怛特罗在亚洲的传播

佛教中的密宗，又称金刚乘，兴盛于印度东部。密宗寺院研习并教授怛特罗，吸引了亚洲各地的朝圣者，从而进一步推动了密宗的传播。在西藏，众多大型佛教寺院建立起来并成为新兴的政治力量。

在密宗从印度向喜马拉雅地区传播的过程中，大成就者（Mahasiddhas）起到了非常重要的作用。大成就者的生平故事充满了各种神奇际遇，在西藏特别受到尊崇。大部分大成就者会参与性仪式，其修行也多使用和坟场有关的不洁物质，并以限制爱、憎、惧等情感为修行目的。大成就者多以半裸、蓬头乱发的瑜伽士形象示人。有的会手捧骷髅杯，身上佩戴人骨所制成的饰品以模仿怛特罗神祇。下图展现了六名大成就者，据中的是萨惹哈（Saraha），他手持的利箭能穿透能所二执的妄念，同时也暗指萨热哈的上师是一名女性铸箭师。

唐卡描绘了萨热哈及众大成就者，西藏，18世纪

“神性合一” 是此次展览探讨的主题之一。佛教认为，智慧和慈悲双修方能通往“觉悟”。在密宗典籍中，这一观点常以两性——象征智慧的女性与象征慈悲的男性——的结合来表达。下图这件鎏金铜像描绘的正是红阎摩敌与其明妃昆院利金刚相拥的姿态。在西藏，这种佛像被称为欢喜佛（yab-yum）。修炼者通过冥想神祇的结合以达到将智慧和慈悲内在化的目的。

红阎摩敌与昆院利金刚，铜、孔雀石、金及彩绘，西藏，16至17世纪

怛特罗与印度独立运动

对怛特罗女神时母（Kali）的崇拜广泛流行于孟加拉。在孟加拉诗人兰普拉萨德·塞恩（Ramprasad Sen）的笔下，时母是冷酷而又慈悲的母亲。东印度公司在当地的崛起进一步加剧了孟加拉的危机， 而塞恩的诗句受到群众回响。对时母作为力量象征的崇拜通过诗歌和节日广泛流行了起来。

版画表现了兰普拉萨德·塞恩和女神时母，孟加拉邦，印度，20世纪

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