中国古代商人地位很低,自从商鞅变法、秦统一中国以来,商人都被放在社会阶层的最底端,商人不能乘车、不能做官、也不能穿丝绸衣物。但是在中国近代史上,却有这样一群商人,不仅地位崇高,而且还敢对抗政府,甚至喊出了推翻政府的口号,要求孙中山下野。
一、广州商人团体
清末民初时,珠江三角洲是中国经济最发达的地区,商人团体实力强大,影响力广,对政治的参与度也较高。广州商团,原名“粤省商团”,一开始是由粤商维持公安会牵头组建的,而粤商维持公安会的前身是晚清时期的粤商自治会,从一开始,广州商团就带有积极参与地方政治事务的基因。
位于华林寺的粤商自治会旧址
在黄景棠、陈惠普、李戒欺等一批商人倡议下,1907年11月,粤商自治会宣告成立。粤商自治会领导了反对英国窃取西江权益、抵制日货、维护领土主权等一系列爱国斗争运动,但在辛亥革命前夕,自治会的骨干人物发布了一份《广东各团体因乱事布告中外同乡书》,批评革命党人的起义运动扰乱了商务和治安,甚至提出华侨不要对革命党人提供支持。这样的操作导致粤商自治会声誉受损。
民国后,粤商自治会不复存在。民国时的广州商人政治性团体是粤商维持公安会,但也是原粤商自治会的主要骨干人物发起创建的。
随着新春档电影《满江红》的热映,“秦桧”“岳飞”“宋金战争”等词条接连登上热搜。在电影《满江红》中,沈腾所饰演的张大与易烊千玺所饰演的孙均一行,通过周密的设置,成功挟持秦桧,逼使秦桧在全军阵前诵读岳飞之词《满江红》,并命全军复诵。
中国古代服饰文化历史悠久,战绩辉煌,特别是唐装对邻国有很大的影响。今天,当我们拂去历史的尘埃,重新抖搂出文物尘封的美丽时,依然能感受到充满活力的盛唐精神。
立春为二十四节气之首。《月令》中说:“立,建始也。五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也。”这也意味着立春这一天,万物复苏,开始新一年的四季轮回。
中国古代叙事文学特别注重娱乐性,所以戏曲中总会有一个丑角专门逗乐,小说也多继承了这一特点,如《西游记》中的猪八戒、《金瓶梅》中的应伯爵就比较典型;有时也会稍加变形,虽非丑角,但总会带来笑料,《红楼梦》中的王熙凤便是一例。
“嫦娥奔月”是中国人家喻户晓的神话故事,提到月宫,就不能不想到玉兔,它同嫦娥一起,构成了中国月亮神话的核心元素。令古人神往的“天上仙境”里,仙女嫦娥总是与兔子相伴。这不禁令人疑惑:从何时起,兔子成了嫦娥定居月亮时的“专属宠物”?
俗话说:“五九六九,沿河看柳。”虽说现在已步入了“五九”,但秋裤仍不能随随便便离身,大家还是需要这一保暖御寒“法宝”。秋裤是怎么来的?古人也穿秋裤吗?让专家带着你一起了解一下“中国古代秋裤演变史”。
“小白兔白又白,两只耳朵竖起来,爱吃萝卜爱吃菜,蹦蹦跳跳真可爱……”伴随着耳熟能详的童谣,我们来到了农历癸卯兔年。相信在绝大多数人心目中,小兔子都是软萌可爱的形象——雪白的绒毛、胖乎乎的身躯,任谁见了都忍不住想摸一下。
我们人生中第一个有记忆的本命年,大抵是在十二岁,可能会第一次听到家里的长辈提醒我们:“今年可是你的本命年。”接着会备上红秋衣、红裤头、红袜子、红腰带、红手链等等,仿佛将要迎接一场成长过程中极为重要的仪式。
在中国古代的传统文化认知中,具有祥瑞之意的“兔”可分为凡间之兔与神仙之兔,通常以毛发颜色来进行区分。常见的野生兔子多为黄灰色或褐色,有着纯白色毛发的兔子在古代十分罕见,所以常作为神话中的祥瑞之兔,出现在历代与兔有关的神话传说与艺术作品之中。
腊酒自盈樽,金炉兽炭温。年关将近,大寒已至。在二十四节气的终章,寒潮裹挟着岁末的晷时,也标志着品物的轮回复始。