寻常百姓玩的是个热闹，文人则图的是品味。他们用文字记录古人春游的盛况，成为中华民族两千年来关于春天的历史记忆。有“天下第一行书”之称的《兰亭序》，就是在一次春游中产生的。

有的名为写诗，实则写史。同样的春景，因其个人境遇不同和国家的兴衰，给人的感受也迥然而异，有的给人以希望，有的则让人绝望。公元757年3月，杜甫在投奔唐肃宗的路上，被安禄山叛军所虏，押送到已经沦陷的长安。尽管彼时已是阳春三月，但看着昔日雄壮的京城完全被毁，他笔下的春天是“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”；后来，当他住到成都草堂，生活比较平稳安逸时，春天则是另一番模样：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

《山水图（春游）》。作者/（明）唐寅（传），来源/印第安纳波利斯艺术博物馆

当然，在更多的诗人笔下，春天是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春》），是“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），这些文字穿越千年来到我们面前，读来让人感觉大好春光如在眼前，这既是文化上的传承，也是古人和今人在面对美好春光时共同的情感共鸣。而春日里的另一项重要活动——祭祀，同样因为这种代代相传的情感，成为中华民族生生不息的共同历史记忆。

春祭，藏在细节之中

国之大事，在祀与戎，春祭可是其中的重头戏。