端午习俗知多少?
香囊、龙舟、菖蒲、粽子,还有呢?
六月,品藏给大家带来的都是有关于端午的老物件。
之前的节目介绍了能帮助大家祛病防疫的香囊,
还有寄托了农民对于端午节日美好记忆的龙舟农民画。
今天,我们的老朋友顾老师,就带了两件关于「端午大神」的老物件来。
都知道农历五月初五是端午。
那这钟馗为什么又叫做端午大神呢?
其实在古代五月在古人眼里又叫毒月,
而五月初五,被认为五毒汇聚,又被称为毒日。
在古代,这么“毒”的一天,怎么可以没有一尊大神压着呢?
在明清时期的《苏州府志》就有关于这位大神的记载。
“画钟馗贴于后户,以辟不祥。”
徐悲鸿 《钟馗》 1938年作
说到钟馗的由来,
据说与唐明皇有关,
根据《唐逸史》记载
唐明皇曾经受疟疾鬼作祟一个月不能痊愈。
他梦见有大鬼捉疟疾鬼而啖之
从此病就好了。
唐明皇感念钟馗,故命吴道子为梦中的钟馗画捉鬼之像,
通令天下端午节家家张贴,以除邪魔,护家安康。
唐·吴道子画钟馗
在端午这日,古人也希望通过挂钟馗像能起到辟邪斩妖的效用。
因此,钟馗成为了端午辟邪的一个象征。
千年的文化流传,人们总是会将对于生活美好的祝愿寄托下来。
时间的画笔在钟馗的身上慢慢的从最早的辟邪慢慢的被添上了进喜和纳福的意义。
但是由于辟邪这两个字随着社会的发展,
慢慢淡出了人们的生活之中。
也越来越少的人记得,其实端午门口不仅仅只需要挂个艾草菖蒲。
最早端午的习俗中,大门上应该是同时挂艾草菖蒲和钟馗像的。
端午时节说钟馗,说的不仅是一个传统的习俗
更多的是希望能将这样的习俗文化更好的传承下去!
品藏,每周发掘一个身边的老物件,品味它承载的城厢故事。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。