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颜真卿是怎么被宋人“捧”成网红的(3)

苏轼对颜书的推崇是无以复加,他将颜书与杜诗相媲美:“颜鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉魏晋唐以来风流,后之作者,殆难复措乎!”苏轼所说的“一变古法”指的正是颜真卿改变了初唐以来书坛被王羲之书风笼罩的局面,开创了雄浑壮美的新书风。

颜书自宋季以降一直备受习书者青睐,经久不衰,一直到今天,颜书仍是大家取法的对象。黄庭坚对颜书有更明确的论述:“二王以来,书艺超逸绝尘惟颜鲁公、杨少师,相望数百年,若亲见逸少。”

《与蔡明远帖》局部

在苏轼和黄庭坚等人的眼里,颜真卿可以与王羲之、王献之父子相比,颜真卿引“篆籀法”入楷、行书,丰富了书法发展的脉络,可以说扭转了之前以“二王”为宗的单一发展格局。和前三家不同,米芾对颜真卿的评价主要着眼于颜真卿书体本身,并不掺杂对其人品的加分。

他对颜楷字有微词,对其行书给予了很高的评价:“颜鲁公行书字可教,真便入俗品。”虽然人品效应和技法在颜真卿书名传播过程中有积极的意义,但这些很大程度上均依赖于他在政治上的影响。

三、颜真卿形象演变原因探析

颜真卿的形象由唐至宋的转变,不仅在于唐史中通过“安史之乱”对其忠义形象进行的描述,更是统治者为维护国家统一对其形象所赋予的教化功能,以及“宋四家”对其书法成就的推崇,使得其形象慢慢由忠臣向书法家转变。

1.“安史之乱”对颜真卿的重要意义

五代后晋时官修的《旧唐书》是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。据新旧唐书记载,“安史之乱”的爆发是颜真卿政治生涯一个重要的转折点。在平定“安史之乱”的过程中,颜真卿“大飨士城西门,慷慨泣下,众感励”。

《多宝塔碑》局部

颜真卿用自己的实际行动给士兵做了榜样,并慰劳士兵,有利于振奋军心,赢得斗争。在面对李希烈和其爪牙的威逼利诱时,他高呼:“老夫耄矣,曾掌国礼,所记诸侯朝觐礼耳!”他在危难关头也不忘自身的职责,坚决不妥协,展现了他作为忠臣敢为名节无畏牺牲的民族大义。“安史之乱”使得颜真卿成为家喻户晓的忠臣的同时也有利于其书名的广泛传播。

2.史书中的忠义形象在社会上的教化作用

宋季民族矛盾突出,政局混乱,颜真卿的忠贞在一定程度上具有了某种政治教化意味,颜书也有了“成教化、助人伦”的色彩,从而得以广泛流传,影响深远。颜真卿的忠烈品格符合统治阶级意志,有利于维护社会稳定。对于颜真卿的评价,书品与人品的关系是个不可回避的问题,一直以来就有过不少争论。

《多宝塔碑》局部

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