▲加拿大湖畔,布面油画80×100cm,2005年作张功慤
吴大羽先生助教丁天缺先生曾撰文说:“功慤抽象油画,统体看来,每一幅都显得虚虚实实,空灵变幻,莫测究景;至其运笔也,迅则骤于鹰击长空,缓则柔如蝶舞春阳,抑扬顿挫,谓之交响舞曲,不为过也;其设色也,浓则绿翠红艳,淡则清流素绢;其造型也,势猛则胜虎豹,情婉则伴淑女,凝重则荒岩突帆,轻盈则云烟飘拂,其表现之手法,堪称曲尽能事,已臻随心所欲、无往而不遂的境界,更难得的是能在画外吐露出难以言述的情愫,蕴含着既深且玄的哲理。”
事实上,依托老庄哲学的丰富营养,与游历西方的亲身经验,张功慤很早就确立了“不确定的形象就是抽象”的非具象思维。在他自己看来,其所有的作品无论是油画还是水墨都是“中国画”,这里指的“中国画”已经超越了材料对画种的界定。在张功慤的作品中,书写性的笔触、笔笔肯定的线与色、空间布局之间的留白、忽视焦点透视等等,这些中国传统绘画独有的形式元素,是画面外在的表象,而更多的是指内在的中国文化精神。“妙在似与不似之间”,是对中国传统艺术思维的精简概括。张功慤追求的也是一种“自然天成”的画面造型,而非对自然物象的刻意描绘。
▲80年代,张功慤与林文铮、赵无极、丁天缺等合影
▲张功慤与朱德群
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。