时间的车轮又调转至明代。成化年间烧制的酒杯上绘有“高烧银烛照红妆者，一美人持灯看海棠”及“锦灰堆”图案。作为图案的“锦灰堆”乃“折枝花果堆四面也”。从树干上折下来的花枝与累累硕果堆放在一起，有吉祥富贵、丰收圆满的美好寓意。这似乎与“锦灰堆”绘画产生的初衷大相径庭。清代乾隆时期，陶瓷上的“锦灰堆”图样进一步变化，花卉团簇愈发繁丽，华腴富饶，甚至在刺绣、珐琅上都有出现。至此，“锦灰堆”终于完成了从一幅画到一种图样的转变。

锦灰堆·局部钱选

百岁祝寿图六舟

锦灰堆四条屏·局部孙鸣球

如意郑佐宸

金石拓片与百岁图

将“锦灰堆”的内涵进行拓展、形式进行创新的又一位重要人物是清代嘉庆时期的“九能僧”六舟。他诗书画印皆善，致力于金石收藏，能鉴别古物、修整古器、考释文字，是全形拓工艺的创始人之一。六舟自言遥承钱选“锦灰堆”之法，以所藏金石小品拓成立轴，名曰“百岁图”。此“锦灰堆”只是取钱选画作中“残破”之意象与“堆叠”之方法，不画、不描，而是拓——将残碑、破瓦、古钱等近四十种器物通过遮挡、挪移、避让、重叠，一一拓在同一张纸上。同时，各种器物的椎拓方式也不尽相同：采取乌金拓者，拓后砑光，黑可鉴人；采用蝉翼拓者，墨色淡雅，薄如蝉翼，疏密、浓淡、大小、黑白对比适宜，视觉冲击力强。这位艺高人胆大的“九能僧”花费整整五年时间才最终完成此作。画面中的“旧”与“破”体现了文人好古的雅趣，不仅有吉金乐石的“游戏”意图，同时还赋予了画作“吉祥”“长寿”的美好寓意。