以野兽的猎杀貌定义“豸”

禽和兽之后，人们又把生活在人类居住区的爬行类动物总称为“虫”，虫的分类也出现过混乱时期，不光按有足无足分为虫和豸，虫甚至在一段时间内囊括了所有动物，比如《水浒传》中把蛇叫长虫，把老虎叫大虫，《鱼部》中把鱼叫水虫，长鳞的、长壳的、长毛的都叫虫，甚至人都被叫“倮虫”，鳞毛羽介通谓之虫。

这里着重说一下豸部。豸部在很长一段时间类，囊括了一大部分的动物，是无足动的统称。

豸的来源，是先人根据动物捕食或厮杀前的准备动备而象形定义的。他们观察发现，野兽有一个共同特点，它们在准备发起攻击前都有弯腰、颌首，紧视前方之貌，呈现出蓄而待发的紧张状态，现在我们在一些场合也能看到动物表现出来的样子，那是它们的本能。

豸便是根据这个本能而定的。以豸为偏旁的字几乎都是具有猎杀本领的野兽。比如豹，从豸勺声，豸表示的就是形态意义，豹的拿手本领就是猎杀，其出动前的姿态，如雕塑一般，具有肃杀的、庄严的、毁灭气息的美。

再比如貉，从豸各声，豸部表意，各字表音，貉是一种性情凶恶的动物，孔圣人都说貉之为言恶也。还有貂，豸表意，召表音；再比如貘，从豸莫声，都是具有捕杀本领的动物。我们可以发现，以豸部为偏旁的字，都是左形右声的形声字，代表野兽的行为状态，这一造字定义在很长时间内都是确定的。但后期也发生了一些变化，豸后来也指没有脚的虫子。这一变化是如何来的，我们会在后面内容里讲到。

除了按与人类生活区的远近进行分类之外，在古代还有一些能体现科学属性的分类，比如《尔雅·释兽》中把野兽分为寓属、鼠属、齸属、须属四类。

寓属是总指猕猴等之类，它们的喜欢在树木上跳跃，生活习性与木相关，寓木。

鼠属，则指的是与洞穴生活等习性相关，齸属是指牛羊麋鹿等有角无前齿、吃东西有吐出复嚼的习性，须属是指人物气体之所须。这种分类，已经是一种体现出建立系统观察基础上的科学行为。

甲骨文“鼠”

这种分类，在文字的进化过程中，也有体现，比如“刍”字，便是观察动物反刍习性所造的字，还有一些带有明显动物特性的字，都能在其造字原义中看出其与生活习性相关联的部分。

人与动物的关系是一种极为复杂的关系。人与动物的相处过程也是一个情绪极为复杂的过程。人离不开动物，对动物依赖又对动物恐惧，害怕动物带来的伤害。同在大自然条件下，人和动物一起承受大自然的变化，接受大自然的力量，却还要相互伤害（当然，这其中以人伤害动物的更多）。在这种饱含情绪的合作共存关系中，人类依据与其关系的远近，对动物类属进行了清晰的分类，最终达成一个和谐共处、清晰有序的局面。