《老雁》找回了舞蹈动作的心念,找回了当代舞蹈发展中逐渐丢却的诗意。作品诗意的诞生,简化为两个人肢体空间的构成,在于作品以蒙古族的动作语汇所寓意的翅膀,从记忆中生长出来的时刻;在于那一刻现实世界和精神世界所达成的边界消弭,时空交叠。那双生长的振动的翅膀,可能是爱、是梦,是得到、是失去,是生、是死,甚至我们不清楚那双翅膀到底意味着什么,重要的是我们曾经拥有那双翅膀。
创作者在用动作唤醒和打开感知世界的方式,在文化共融之中找到精神共识,以从人民中获得的灵感,重返田野。民间的采风不应局限于动作的搜集和整理,更在于对民族精神世界的关注和对情感世界的体会。
在人民之中
时间会筛选出自己的经典名单,历史会有自己的排名,观众也有自己的选择。很多作品因比赛而诞生,但真正留下来的作品又与比赛无关。今天,观众与这些经典作品无论是初次相遇,还是终见真身,都是在走进中国舞蹈的当代历史,并且深深介入其中。经典舞蹈可以是观众获取的快乐,舞蹈给予他们的热爱;也可以是某种陌生化,每次走进剧场都有崭新的感悟;更可以是身体的实践和体认,表演或观看这些作品,让身体去倾听和感受。
不同时代观众的临场、交流、解读,是舞蹈作品成为经典的重要环节。观众面对的不仅是作品,也是作品背后的人,那些人在那一刻,有的历尽磨难,有的初临舞台,他们心中都活着一个心无旁骛的少年、勇猛的少年。
面对经典,其实是在面对着那个曾经的少年。《舞动经典》提供了一份很长的清单,在未来的旅程中,我已开始期待再次看到孙龙奎的《残春》、张继钢的《一个扭秧歌的人》,期待王玫的《雷和雨》《洛神赋》《我们看见了河岸》的复演,看到高成明的《罡风》和《轻青》……同时也更期待新经典的诞生。
(作者单位:中国艺术研究院舞蹈研究所)
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。