行传统拜师礼 百年“儒家拳”传人收徒传武德
潘立腾是儒家拳第五代传人。有百年历史的稀有拳种儒家拳是福州本土拳种，据《福建武术拳械录》记载，闽越古都4位儒士习得源于唐代梨山老母8个女徒弟所传的内家拳中的鸡、狗、鱼、儒四拳法。
李谷一回乡收徒 让花鼓戏永远留在舞台上
虽然是第一次为花鼓戏招收徒弟，但李谷一说，自己教声乐学生的时候都会教他们唱花鼓戏，“我的学生不论是南方的，还是北方的，都会唱花鼓戏”。而对于此次收徒的标准，李谷一笑称自己“心中有数”，“我有四个方面的要求，但暂时要保密”。
时尚与经典结合 豫剧名家小香玉推出戏曲音乐MV
一流的国内音乐人制作、影视创作团队精心打造出画面唯美、时尚气息浓郁的戏曲音乐视频，同时展示一流戏曲化妆师幕后造型的过程美，让大众在现代气息中感受传统戏曲的魅力。
全堂八角鼓：老北京的沟通密码
何谓“全堂八角鼓”？简而言之，就是在清代子弟票友中兴起并流行开来的一种曲艺表演形式，逐渐发展成为包括“鼓（鼓曲）、柳（时调小曲）、彩（古彩戏法）”，集“说、学、逗、唱、吹、打、弹、拉、耍、演、练、变”等技术于一体的综合演出类型，遂称之为“全堂八角鼓”。
新创排闽剧《双蝶扇》再现典雅“儒林”风
闽剧《双蝶扇》是一出关于爱情的悲剧故事。但它所承载或传递的不仅仅只是爱情，也不仅仅只是简单意义的悲剧。它不同于其它的悲剧，只给人晦暗、阴冷、绝望……《双蝶扇》的悲剧风格，是一种让人在流泪中体验到人性的善良，在风雨中感受到阳光的温暖。
《正考父》：戒之在心守之在志
剧可谓以戏言志，更多的是在表达创作者自身的认知和感慨，因此不重戏剧冲突，剧中齐全的行当，虽各自发挥了或挑染色彩或调剂气氛的功用，但有些行当和角色的使用，与戏剧主线的勾连显然还不够紧密。即使是作为正考父人生重大事件主要参与者与见证者的司马牛，也只是主人公的陪衬和回声。
“90后”“七仙女”新年愿望：将黄梅戏唱响海外
众位仙女衣袂飘飘，从天而降；槐荫树开口说话，为董永、七仙女做媒……这些在传统舞台演出时难以实现的场面，在新版本中都可以看到。“不管是3D技术，还是LED大屏的运用，都是利用现代科技对古老戏曲进行的一次有益改革尝试。”
《御碑亭》：当戏曲中的直男癌被女性打翻在地
将直男视角转换为女性视角、对老故事进行“翻新”蔚然已成小剧场京剧创作路径之一，比如，《马前泼水》对应《痴梦》、《惜·姣》对应《坐楼杀惜》，彼此像控辩双方公堂对质，立意已然惊世骇俗，而颠覆与推导的过程又合情合理，翻得好，便是振聋发聩海沸山摇。
为300年传子木偶戏“活下去” 传人们打破旧传统
传子木偶戏是闽北浦城民间艺人创造的独有的木偶新剧种，属提线木偶，被专家视为木偶剧中的奇葩。其诞生于清顺治年间，距今已有300多年历史；演出的节目自隋朝开始，到明朝为止，内容是每个朝代的历史故事，可谓“丝丝传神演古今”。
“帅女人”王珮瑜：长得太小鲜肉不适合京剧表演
一谈京剧，王珮瑜满满都是爱，“京剧是国粹，集中国传统文化的精髓呈现在这个舞台上，唱练做打，以及吹拉弹奏，有很好的音乐形象，很美的服饰，成套系列的脸谱各行当各流派，实际上是个非常完整的完美的艺术表演形式。”
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