西藏古老藏戏艺术实现“数字化”
藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是起源于8世纪的藏族宗教艺术，17世纪时，藏戏从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化表演。
民间游戏 乐在南疆
一种叫“牛肺拳击”，就是用白纱布裹着牛肺做成像拳头的样子互相击打对手后背，牛肺先破的人获胜。另一种叫“曲马克”，也叫“抹热球”，玩法与现代曲棍球相似，用根部弯曲的树枝做成球棍，击打不同材质的实心球。夜间还可以把球点燃，带着烟火击打。
河南“猴乡”艺人的困境与守望
河南“猴乡”艺人农历正月十五一过，新野县于湾村的耍猴艺人便忙碌了起来，各自操持着外出演出的事宜。猴戏俗称“耍猴儿”，是古老的汉族表演艺术之一。位于河南西南部的新野是中国“猴艺之乡”，这里的耍猴历史可追溯到两千年前的西汉时期
京剧《浮士德》：这一次浮士德是个大花脸
原剧中格雷卿对浮士德热情主动，但这并不符合中国的传统审美，尤其是京剧中的审美，于是格雷卿先是自爱克制的大家闺秀，对一面之缘的浮士德退避三舍，然而被魔鬼的扇子一扇，顿时神情大变，情思绵绵。
旬阳道情皮影戏：五个男人一台戏
陕西华县位于中国陕西关中东部，是皮影的发源地。陕西皮影戏起源于汉代以前。《海阳竹枝词》中有首描写皮影戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真；环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”（汉武帝李夫人）这是皮影戏的初级阶段，而鼎盛期为唐代，
广东东莞政府出资助莫家拳传承
莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一，属于广东五大名拳之一。该拳法曾在广东的惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地兴盛，并流传于香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼、英国、美国等地。东莞桥头镇是莫家拳主要传承地之一，然而由于历史原因，桥头镇莫家拳传人出现断层，曾一度濒临失传。
河南“猴乡”艺人的困境与守望
相传，中国古代四大名著之一《西游记》中“美猴王”孙悟空形象的灵感就源自新野。据《新野县志》记载，明代小说家吴承恩于嘉靖三十五年至三十七年任新野知县。后人研究发现，吴所著《西游记》文中还大量运用了新野方言。
空中园林版《牡丹亭》首度亮相
在豫园演出昆曲，早有传统。早在明代豫园开园之初，这所江南园林就和昆曲结下不解之缘。豫园原来是明朝士大夫潘允端的私家花园，出于个人爱好，他曾不惜重金成立私家梨园戏班。一度出任过四川布政使的潘允端解职后回到上海，投入重金修建豫园，其中的“乐寿堂”专门用于昆曲家班演戏。
数百年山西洪洞通背拳陷传承危机 老拳师苦寻传人
根据师门拳道源流记载，清代乾隆年间，拳师郭永福从河南返回故里山西省洪洞县广收徒弟，令洪洞通背拳闻名于世，其先祖于明代洪武年间携拳从洪洞迁至河南，“郭永福之前的传承众说纷纭，但几百年的历史是肯定的。”
评弹演员跨界“跑码头”，传统艺术也很潮
评弹的艺术表现形式是所有场景描写、多个角色的台词、人物的内心活动，都只靠一两位演员用说噱弹唱细腻地娓娓道来。然而，在快节奏的现代生活中，“从前慢”的评弹似乎带了“过去式”的标签，受众面也日益收缩。
京公网安备 11011202003835号
