宝翟映珠翠：北宋后妃命妇礼衣与《清平乐》中的女子盛装(7)
此种礼服较之“朱衣”更为特殊，亦无图像或实物。然《清平乐》剧中仅出境短短四十几秒的太后衮衣、仪天冠却仍可圈可点。衮衣依天子衮服而制，可见两肩的日、月及袖上的金龙。仪天冠冠体装饰上与花钗冠一致，做出云华铺翠的效果，缀白珠为饰，左右各行龙三，正中二降龙，中央一大龙头还随太后步履颤动，“九龙、十二株花”应距此效果不远；其上所施“冕版”也极类《十王图》所绘，前后珠旒十二、翠旒十二，亦在一定程度上再现了宋初衮冕之踵事增华。
剧中刘太后的仪天冠
历史上的明道二年（1033），着祎衣、九龙花钗冠的刘太后乘玉辂谒太庙；后更换衮衣、着仪天冠行首献之礼，皇太妃为亚献，皇后为终献。至此，刘太后不仅心愿得偿，衮衣也短暂地取代袆衣，成为她专属的最高礼服。同年，太后不愈，临终前数扯所着礼服。仁宗与臣下了然，为之更换皇后袆衣。看来在生命的最后时刻，她还是做出了和武后一样的选择。
大袖与背子
北宋后妃礼服基本仍依唐制，分袆衣、鞠衣及钿钗礼衣三等，而又以“龙凤珠翠冠、霞帔”为常服。参以南宋礼制，包含霞帔的后妃常服还应包括大袖衫及长裙、坠子等在内。
中晚唐以来，宽裙大袖逐渐成为女装时尚，且在礼仪场合的地位越发突出。敦煌藏经洞出土的晚唐五代引路菩萨绢画中的女性亡者就多着披在裙外的大袖衫，步入西方极乐。宋代后妃的大袖常服当源于这一风尚。
敦煌莫高窟藏经洞出土晚唐五代《引路菩萨图》中的女性亡者
《宋宣祖后坐像》中的宣祖后内着诃子、长裙，裙外又罩一极长的曳地纱罗笼裙，胸下系红白相间长带；外罩黄罗大袖衫，披于裙外，于胸下结系；披挂于两肩的蓝底五彩云凤纹霞帔缘饰白珠，底有帔坠一枚；头顶形似莲冠的珠翠冠，左右各有牡丹飞凤，通体铺翠，缀白珠为饰，遗憾的是“龙”的元素似尚不明晰，但仍不失为较为标准的常服穿戴。在服色方面，画中太后用黄，而皇后则当用红，如《文献通考》载南宋孝宗乾道年间“中宫常服，有司进真红大袖，红罗生色为领，红罗长裙，红霞帔，药玉为坠”等，似与士大夫之家所用无太大差异。
《宋宣祖后坐像》轴； 《宋宣祖后半身像》册页
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