耶路撒冷出土的公元前3世纪希腊时期的文物。

《环球科学》杂志社供图

2、撕裂的考古研究

19世纪30年代，在现代考古学诞生之际，美国一位名叫爱德华·鲁宾逊的杰出古典学者开始了他的狂热探索。他决定使用科学的方法，来证明宗教文本准确地描述了现实世界中的人物、地点和事件。他带着圣经作为指南书，还带上了温度计、卷尺、望远镜和3个罗盘，便出发前往耶路撒冷，寻找那些在他看来“确凿存在的犹太文物古迹”。

鲁宾逊首先着眼于将当时耶路撒冷周围的村庄、水井和溪流的名称与文本中所用的名称对应起来，以证明经文中的地理信息是准确的。1841年，他与合作者伊莱·史密斯的著作问世。这本书在大西洋两岸都跻身畅销书之列。这类学者的事业改变了中东地区的考古研究格局。当时，奥斯曼帝国控制着耶路撒冷和周边的巴勒斯坦地区。1863年，奥斯曼帝国的苏丹（阿拉伯语中对伊斯兰国家统治者的一种称呼）向一位法国探险家兼参议员颁发了挖掘许可证，这也是官方首次颁发对耶路撒冷的挖掘许可证。苏丹对圣经和科学都不感兴趣，而是希望与参议员的密友、权势强大的拿破仑三世建立良好的关系。很快，英国、德国和俄罗斯的团队也获得了许可，开始对巴勒斯坦各地的古代遗址进行测量、挖掘和分析。这些考古工作并不仅仅是出于虔诚的宗教信仰和了解历史的目的。奥斯曼帝国疆域辽阔，跨越了东欧和非洲之角，欧洲列强展开了激烈的竞争，希望能在这一地区产生影响力和占据统治权。耶路撒冷有重要的基督教堂和圣殿等场所，便于欧洲各国收集情报，并将权力渗透到奥斯曼帝国内部。外交官、军官和间谍陪同宗教学者来到这里，许多人还渴望在还原历史的同时找到宝藏。