在芬克尔斯坦看来，传统的圣经考古学东山再起，这让他感到不安。他希望跳出思维定式，不再执迷于证明某个君王曾经存在，而是在更广的整个古代中东的背景下，考虑不同文明之间的交流，分析耶路撒冷的历史。但他说：“保守派学者的浪潮正变得越来越强大，埃拉特·马扎尔和加芬克尔只是他们中的一部分，这相当令人沮丧。我们将会输掉这场战斗。”

为了对抗这一趋势，去年秋天，芬克尔斯坦在以色列海法大学启动了一个新的考古学项目，这个项目获得了充足的资金支持，将着重发展前沿科学、加强国际合作和开展博物馆研究。他还说：“当然，这场战斗不只局限于考古学领域。”以色列和美国一样，是一个日益两极分化的地方，这些分歧反映在研究和政治上。证明圣经的准确性不仅仅是一场学术上的争论，还是更广泛的文化战争的一部分。

巴勒斯坦人基本上是旁观者。巴勒斯坦大学考古学家朱贝认为，究其根本，他们被边缘化不是因为犹太复国主义者，而是因为那些痴迷于《旧约》的西方基督徒，例如鲁宾逊。正因如此，“耶路撒冷是世界上被挖掘最多的遗址，它现在向我们呈现的是以色列人的历史。”朱贝说，但他也指出，“然而，我认为最终只有一种方式能够客观地反映耶路撒冷的历史，那就是科学。”在当今这个充满“另类事实”的世界里，朱贝的想法令人欣慰。然而，在这座被冲突所割裂的城市中，要想让科学找到立足之地，无疑任重道远。

（《环球科学》杂志社供稿）