一缕光芒四射的文明曙光——五说陶瓷之功用(2)

陶器的出现是人类主观改造世界、创造世界能力的一次飞跃。在此之前，人类以打制石器为最基本的生产和生活工具。诚然，当陶器产生时石器还在发挥着巨大的生产和生活功能，但是陶器一旦出现，人类文明的圣火就以燎原之势燃烧开来。

自人类学会制作陶器以后，为生产和生活的创造性劳动与此前大不相同。陶是泥土与火结合起来的产物。人的思维活动、立体的想象能力和创造能力，通过易于改造的泥土变成了陶罐、陶缸、陶釜、陶盆、陶碗等，这些陶器最先用于生活和生产的需要，特别是饮食的需要。如此，人类结束了长期的干食状态，步入汤食和干湿混食的阶段，饮食结构发生变化，食物链条延伸，生命周期拉长，人类改造自然的能力首先从饮食上开始，一步步从必然王国走向了自由王国。饮食文化较之其他一切文化最早出现了。

因此，陶器较之打制、磨制石器可称之为人类文明的第一缕曙光。

十分重要的文化符号

出土陶器所证明的华夏文明发生的历史，不仅纠正了安特生等人“中国原始陶器由西亚传入”的谬说，证明了中国陶器生产早于日本等国的事实，同时还解决了历史文献记述的错讹。

《史记》载：“舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳。”《韩非子》也说：“东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。”《大戴礼注补》有记：“曰重华，好学孝友，闻于四海，陶渔事亲。”上述文献均极言虞舜品德高尚，能力非常，解决了东夷人制陶而苦窳的难题。这在当时真可谓功盖当世，善莫大焉。于是以李斯为代表的《仓颉篇》作牵强附会之论：“舜始为陶。”

战国时期的另一名著《吕氏春秋》有言：“昆吾作陶。”汉之许慎《说文解字》延续这一观点提出：“陶瓦器也，从缶，古者昆吾作陶。”

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